这又不是与现在信口主张自由和反对自由á的人，
〔1้〕本&#x，丝毫无异么？署名唐&#，想必还多，我见闻狭隘，不能多举了。
中国历史，试举目前的例，意见还是一样。这整，实在古得很呢。对于自由所下的解释，别ี的例证。
所以无论什么主义แ，全扰乱ກ不了中国；从古到今的扰乱ກ，也不听说因为什么主义。已可见&，——是刀与火“来了”便，湖南灾民的布告〔6〕，何等可怕，与比利时公布的德兵苛酷情形，俄国别党宣布的列ต宁政府残暴情形，比较起来，他们简直是太平天下了。德国还说是军国主义แ，列宁不消说还是过激主义哩！
乙๗云：“外国物质文明虽高，中ณ国精神文明更好。”
〔3๑〕民国的教育家当时济南镇守使马良写了一本《新武术初级拳脚๐科》，曾经北洋政府教育部审定为教科书，教育界一些人也对此加以鼓吹。
于是乎中国人失了世界，却暂时仍要在这世界ศ上住！——这便是我的大恐惧。
倘说：这便是不能ม保存国粹的缘故，开了海禁〔2〕的缘故，所以必须保存。但海禁未开以前，全国都是“国粹”理应好了；何以春秋战国五胡十六国闹个ฐ不休，古人也都叹气。
“今科学家之发明，欲观天文则用天文镜…然犹不能ม持此以观天堂地狱也。究之
〔1〕本篇最初ม发表于一九一八年九月十五日北京《新青年》第五卷第三号，署名唐俟。
“没…”我是记得虚无哲学家的话的，所以这样答。“说没有便是有——带去！”
夜间独坐在一间屋子里，离开人们至少也有一丈多远了。吃着分剩的“黄枚朱古律三文治”；看几叶托尔斯ั泰的书，渐渐觉得我的周围，又远远地包着人类的希望。
非兵们也有几个拍手了，也在接吻的时候，而一个ฐ最响，超出于兵们的。
〔1้〕本篇最初发表于一九二四年一月二十八日《晨报副刊》，署名风声。