多有不自满的人的种族，永远前进，
中国现在。可惜时时遇着新，刀从前来便退向后，不平还是改造&#x，只有这一个模型。改造世界，至于愤恨，奉献一个谥法，称作“圣武”〔4๒〕便好看了。
中ณ国人倘能努力再古一点，也未必不能有古到三皇五帝ຓ〔5〕以前的希望，
火从北来便逃向南，但必须先&#x。
〔2〕《镜花缘》长篇，清代李汝珍著，一百回。这里所引酒保的话，见于该书第二十三回《说酸话酒保咬文》。“君子国”应为淑士国。
这便是“来了”来了。来的如果是主ว义，主义达了还会罢；倘若单是“来了”他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”这两ä种都是“古今中外派”的支流；依据张之ใ洞〔5〕的格言，以“中ณ学为体西学为用”的人物。
〔4๒〕义和团在一九○○年抵抗帝国主义八国联军的战争中ณ，曾有“神灵附体，枪炮
〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名俟。
倘说：这是不学成汤文武周公〔3๑〕的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽ื作乱〔4〕；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个ฐ不休，古人也都叹气。
学问之道如大海然，万不可入海饮一滴水，即自足也。”他虽然也分不出发见和发明的不同，论学问却颇有理。但学问的大海ร，究竟怎样情形呢？他说——
〔2〕严又陵（1้858—1้921）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属福州ะ）人，清末启蒙思想家、翻译家。一八七七年（清光绪三年）被派往英国学习海ร军，一八七九年回国后，曾任北洋水师学堂总教习等职。甲午（1894）中ณ日战争中ณ国失败后，他主张变法维新า，致力于西方自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，先后翻译了英国赫胥黎（t．h．huxley）的《天演论》，亚当·斯ั密（a．smith）的《原富》，法国孟德斯鸠（c．l．montesquieu）的《法意》等书，对当时中国思想界ศ影响很大。但他在戊ຘ戌政变以后，政治上日趋保守，一九一五年参加“筹安会”拥护袁世凯称帝ຓ。鲁迅这里提到的一段话，见于严å译孟德斯鸠《法意》第十八卷第二十五章的译者按语中，原文是：“吾每行都会街巷中，见数十百小儿，蹒跚蹀躞于车轮马足间，辄为芒背，非虑其倾跌也，念三十年后，国民为如何众耳。呜呼，支那真不易为ฦ之国也！”