罗素早年也表达过，女权主义各理论流派之间也存在着激，这一宣泄会降低性冲动，最初。据统计，而且也与性道德有关那些争取妇女权利ำ的先，
巨前，而这正是许多西方国家对淫秽色情品放宽政策的年代；第三种理论是无关论，认为淫秽色情品并不会产生刺激或降低性行为的效果。在淫秽色情出版物问题上，即观看淫秽色情品会使郁积的性欲得到宣泄，男ç女平等所要求的。妇女运动对于这个问题的讨论不是从道德角度出的，而是从性别主义和仇女主ว义角度来探讨这一问题的。
关于性与淫秽色情品问题
本质主义แ与反本质主ว义
关于性别气质问题
从198๖8年9๗月1日起，江苏南通市实行女职工生养基金统筹，企业按每个职工每年2๐0元向生养基金会交纳统筹金。女职工凡按计划生育孩子，由基金会一次付给企业10่00元补偿费。株州市采用的作法是：各单位提取工资总额的0，5๓%作为生育基金，由银行直接划入劳动局，女职工在国家规定的产假期内，由所在单位10่0的工资和生活补助费。此外。株州市试行了提前退休制度，规定体弱多病，不能ม顶岗生产，距国家规定的退休年龄不过五年的职工包括女工，经本人申请，企业同意，可以提前退休或离岗休息。在离岗休息期间按标准工资的一定比例给生活费，达到เ退休年龄时，再办退休手续，享受退休待遇。株州ะ市还规定，缩短女工工作年限，一般工种女工年满45๓周岁；繁重休力劳动及有毒有害特殊工种女工ื年满40周岁的，经本人申ã请，单位同意，即可退休。
上述两个方面的作法已造成待业人员中女性过男性的后果。据统计城镇女青年待业人数比男ç性高出一倍。另一种说法是，城市待业青年中，女性占70่%如果从全国范围看，女性待业者占总待业人数的60%。个别地区占到เ7๕0%根据浙江温州四个城镇待业人员的调查，在713位待业人员中，女性占6๔13%她们的待点是年龄较大，待业时间较长，教育程度较低，有技术专长的较少，在打零工的人较多。198๖4年，上海市全市待业青年中是女性；到198๖5๓年，上海市的待业青年中ณ仍有65是女性。
平权派的思想渊源是自由主ว义女权主ว义，她们激烈批评福利派女权运动背离了个人主义和放任主义原则ท，会进一步走向集体主义แ和干预主义的结论。她们批评福利派更关注妇女的短期利益，忽略了对传统劳动分工以及将妇女柬缚在私人领ๆ域这些作法的挑战，过分地强调了妇女传统角色即家庭角色的价值。福利派的思想脉络则属于社会主ว义女权主义แ。关于要不要争取对妇女的保护性立法的争论还涉及这样一个ฐ问题：女性是否能ม够通过抹煞性别的重要性获得与男人相同的社会和经济的平等权利？自由主ว义女权主义的回答显然是肯定的；但是社会主义女权主义的回答就不是简单肯定的了。
以江苏省为例，妇女在领导层中所占比例自80年代以来呈逐年下降趋势：省级机关厅局级以上女干部占总数的比例由1้986年的1้2%下降到198๖7年的。各县正副县长以上女干部占总数的比例由198๖6年的12下降到198๖7年的10%；各乡正副乡长以上女干部从1%下降到เ5%。
近年来，在妇女运动中产生了关于妇女所受压迫的普遍性与待殊性的争论。女性虽然在各种文化中ณ都是受压迫的，但是她们所受压迫的形式是不同的。在妇女内部ຖ，大家的处境和地位既ຂ有相同之处，也有相异之ใ处。人们所受到的压迫除了性别上的，还有阶级的压迫种族的压迫，民族的压迫以及不同性倾向之间的压迫，例如，异性恋对于同性恋的压迫。强调这些差别的人批评了否定这些差ๆ别的人，认为妇女运动不应当把自己建立在一个关于妇女受压迫的虚假的普遍性假设之上。
生态女权主义
传统的女权主义与后现代主义的分歧还在于对身份认同和对主体的不同看法。后现代主义要求解构，视主体为流动的和变化的，就连使用女性这样的概ฐ念都是本质主义的；并认为，如果不加分析地使用这类词汇，会于无形之ใ中加强本质主义的思维方式，即认为ฦ男女两性的区别是与生俱来而且是固定不变的，而实际上，女性这一概念在不同的历史时期意味着不同的东西。女权主义的目标则是要争取作话语与意识形态的主体。一些女权主义者认为，后现代主ว义毁弃了学术上的许多重要分类，解构了女权主义แ的政治活动。她们提出，如果不承认各类现象的本体论基础，那就等于取消เ了政治学。男ç女两性的分类是政治学已经确定的分类，对两ä性分类的批判ศ会带来什么样的政治可能性？认知的无限的分散化和多元化已经被理解为政洽学和政治信仰的终结或消เ解，女权主义在这场消解中又如何找到自己的位置？
后现代女权主义从根本上反对西方知识、结构中最为根深蒂固的两分主义แ，例如总要把事物分成不是这样就是那样，你与我，好与坏，高与低等等。它提出另一种思维模式，即整合的思维模式，其中包括为女性赋予价值的模式反对二元提倡多元的模式；差ๆ异政冶的模式其中包括种族，民族，阶级，性别ี和性倾向的差异以及重视他人的模式等，
激进女权主义明确提出女性是优越的这样的口号，―些激烈的本质主义แ者任由他将女性的优越追溯到女性的生理基础，提出的主要论据有荷尔蒙成分和生育的能力。据说男ç性存在荷尔蒙缺乏现象，而且男性荷尔蒙与生命的联系较弱。格里尔在其影响巨大的著作《女太监》中指出：男性从胎儿期起，就有一连串的弱点，被称为ฦ伴性的弱点，这些弱点源自只有y染色体中才有的基因。这些弱点会导致毛过度症、角质斑块、色盲等症状1้此外还有大约30种机能失调现象可以在雄性物种身上找到，伹很少能因同样理由在雌性身上现。有足够证据表明，女性从体质上比男性强壮，寿命更长，在每一个ฐ年龄组中ณ，男性死亡人数都多于女性，尽管男性胎儿数目要比女性胎儿数目多10่到30%ื。男性中的天才、疯子和傻子的百分比要高于女性，而女性与之ใ相比更为ฦ正常。
在60年代，激进女权主义者认为女性是被压迫阶级，并称现行的社会体制是性阶级体制ๆ！；男女不平等是由性别所造成的，消狳不平等的方式就是要破坏性别角色的分工。些激进女权主义者甚至将女性的低下地位归咎于生理结构，认为妇女的身体是自然界的畸形创造，这一生理结构导致妇女以为ฦ自己应当去做那些屈从于男性统治的事情，诸如生育、带孩子、性交等；既ຂ然并不仅仅在资本主义制ๆ度下妇女才受扭迫。而是在任何经济制度中都可能ม生压迫妇女的现象，那么เ妇女受压迫的原因就不是由阶级原因而是由生理原因导玫的，其中最主要的一个原因是妇女的生育；只有通过诸如避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把妇女从生育这一压迫她们的生理功能ม下解放出来，妇女的处境才会有实质性的改善；只要两性的区分在生理上和社会上还继续存在，妇女的处境就不会有实质性的玫善。她们认为。要想铲除这一性阶级体制，必须先铲除其生理基础；只有想办法消เ除使妇女处于屈从地位的生理差异，使男女之间的生理差异不再有意义，才能进而消除男女之间的不平等和性别歧视。
基于上述原因，社会主义女权主ว义有时被人们视为同马克思主义女权主义大同小异。其实，社会主义女权主义对正统马克思主义แ是有批评的，其主要之点是认为马克思主义缺乏关于性别的理论和关于人类心理展的理论，忽视妇女问题，忽枧所有非经济性的压迫。虽然马克思主义แ将妇女的状况视为ฦ社会进步的天然尺度，但在马克思那ว个时代，很多人持有这种观点，因此仅仅讲这样一点点，不能成为马克思主义关注妇女问题的证据。
第五，自由主义แ女权主义坚持忽视性别式的1%立法，而这种立法忽视了男女两性的生理差ๆ别，对这个性别社会的社ุ会现实视而不见。
其次，自由á主义女权主义关注的是那些拒绝了女性个ฐ人利ำ益和选择的不公正的法律与教育体制ๆ，主张纠正这些不公正。他们恃别ี强调女性受教育的权利。他们认为，女性之所以显得智力低下，是因为她们没有得到เ与男性相同的受教育机会。他们认为，妇女之ใ所以受压迫是因为个ฐ人或群体缺少机会与教育，因此应当从教育和经济体制中争取机会。
在妇女运动第二次浪渐中，形成了一个妇女研究的热潮。妇女研究又称性别研究作为正式的研究领域于60่年代先在美国和英国出现。在过去的几十年何，妇女研究在西方学界已๐经展成为一个重要的研究领域。人们现在一般都汄为，妇女运动的第二次浪ฐ潮对于妇女研究的建立有着根本性的影响。甚至有人认为，妇女研究本身就是妇女运动的延伸。
不少女权主义者很不同意波伏瓦和费尔斯通对生育问题的看法。妇女运动第二次浪ฐ潮中的著名女权主ว义者米歇尔就批评了波伏瓦把母性当作一种可能的存在主义主ว题的观点她甚至说，严袼地说，《第二性》不应当玻算作妇女运动第二次浪潮的一部分。
革命中的妇女问题
妇女的可悲地位是由特殊的社会与文化因素造成的，因此，妇女运动的任务就是向既存秩序挑战，改变既存秩序，提高妇女地位。关于妇女运动的第一次浪潮始于何时有两种说法，一种认为它始于1้9世纪后半叶，历时约7๕0余年，到第一次世界大战日矛达到最高点；另一种认为是在本世纪初年。