数年后卢作孚忆及此事表示不能ม同意张謇的看法。
刚到合川县中任职。大家想的不过是“如何发财如何升官如何扩充。我们要建立起一个ฐ积极的新道德来指示群体去做好人。
两者孰轻孰重卢作孚的选择是一点也没有犹豫的。此时川南师范学校的那一批进步教师除了王德熙ກ还留แ在富顺县任职外其余大部分都已๐来到重庆。
一个ฐ星期后船抵上海。吾人果置质的改革（而不顾）而先量的发展则是不良教育之发展结果乃害之发展也故应视质的改革为尤急。”
卢作孚“新教育”试验的另一个重点就是以改造川南师范学校为试点摈弃旧的教学体制ๆ。
卢作孚从1916年起就陆续写了一系列ต文章谈教育的重要性他疾呼“国中万事希望若绝寻求希望必于教育事业。
在卢作孚亲笔写下的《显考事略》（即已故家父传略）中他追述了父亲。
他清醒地看到在“始终拥护着一个人”的君主制ๆ度下人群缺乏公共理想所谓的为ฦ国为民只是一句空话“虽然有些&#。“少年中国”即是“青年中ณ国”。他说“旧道德不适用。有个数学老师找了几道刁钻古怪的数学题交给卢作孚班上的学生怂恿学生当堂发难。”（《新世界ศ》第12๐期193๑2年12月16日&#x。
他说“现在的教育。一上岸他就急忙去找先前从四川来的“革命同志”。
卢作孚的隐忧果然变为血淋淋的现实。辛亥革命的不彻底性给真正的革命党人带来一场灾难。在巨เ变时刻怀抱各种私利“咸与维新า”的投机人物一旦尘埃落定为争权夺利就不惜将真正的革命党人打入血泊之中ณ。
“少年中国”的概念来自梁启超的著名政论文《少年中国说》这里的“少年”一词沿用了古汉语的意义แ即“青年”之意。因为旧道德只是消เ极的告诉一个人怎样去做一个好人。而在走向共和以后一个根本的区别就是“要把大家的理想从个人身上移到公众身上。要一心一意为公众打主ว意不要再为个人打主意”。
自此他彻底放弃了留学的打算。
就这样1908年15岁的卢作孚满怀求知与报国的热望步行前往成都。经铜梁、大足、安岳走上了蓉渝之间的驿道——东大路一直走了十多天方才抵达成都栖身在西御河沿的合川会馆。
卢作孚这年才8岁多父母望着终日默默的儿子担心他就此落下残疾都有些绝望这孩子今后能ม挺得住吗？
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众所周知中国在很早就实现了摆脱列强控制的“自立”但在“自强”的道路上、也就是在国家建设的过程中曾有过很多的失误与挫折。
这也是青年卢作孚曾经反复思考的问题。
4、命运其实是欺软怕硬的
当时通俗教育馆经费有限给泥木工人的开的工资要低于他们在外面的收入。但他们将这里视为自己的家在馆里辛苦劳动一年有余毫无怨言一直都不忍离去。
通俗教育馆的成功也使知识分子们感到振奋他们纷纷被吸引到卢作孚身边来。其中有机械工程师、土木工程师、体育教练、音乐่家、古董专家、画家、园艺家、中西医专家、兽医等等。他们为ฦ通俗教育馆出谋划策、参与活动不收分文报酬。
这就是所谓的“精神家园”它决不是一个抽象的概念。
19๗2๐4年4月22日卢作孚还主持了四川省第一届联合运动会有军队、学校、行业公会的2๐0多个单位参赛吸引了近万人来观看仅开幕式就进行了两个半小时。许多现代体育项目就是在这次运动会上第一次在川人面前亮相的特别ี是网球比赛吸引了大批观众。
成都从来没有像如此轰动
然而这次盛会筹备仅用了12天经费一共才花了2000元且绝大部分是支付搬运工人和建筑工人的劳务费。至于在通俗教育馆内举ะ办的学生运动会就更是分文不费。
（待续）