当然：“雪胸鸾镜里，化为薝草，不同时代也各，其花黄，，”可见ฦ。”kungua
到了晚唐五代，许多用词牌为ฦ《女冠子》、《天仙子》所填的词，便可见唐代女冠风流之遗风，温庭筠《女冠子》有句云：“詹，比如汉朝流行的是，“遮语回轻扇，含羞下绣帏”。又如韦庄《天仙子》句云：“露桃花里小腰肢，眉眼细，鬓云垂，唯有多情宋玉知。”都是非常香艳的句子。
薛涛的对句似乎ๆ预示ิ了她一生的命运。十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，无奈下海了。
可见唐诗大类于如今的流行歌曲，歌曲要流行，少不得要出现歌星；有了歌星，少不得要自出新意，有所创น新。妓女既时时与诗人接近，便要让他们帮忙修改订正曲谱，代她们作乐่词，而长短句词乃ี崛兴。胡适在《词的起源》就说：“我疑心依曲拍作长短句的歌调，这个风气，是起于民间，起于乐工歌妓。”
《北里志》写一位叫做颜令宾的名妓“举止风流，好尚甚雅，亦颇็为时贤所厚事笔砚；有词句”，固曲中妓女之佼佼者，乃使小童持诗迎及第进士，卑词云：“曲中颜家娘子将来扶病奉候郎君。’”
张住住少而敏慧，能辨音律。以上俱见《北里志》
他在序上说，举子们在考试之前，总是喜欢到教坊游荡。教坊的女子“多能谈吐，颇有知书言语者”，她们“分别品流，衡尺人物，应对非次，良不可及”。他当年因为公事，久寓京华，时亦偷游其中，看着平康坊繁华鼎盛，常常想起物极则ท反，总是怀疑这样的繁华还能持续多久。其后黄巢ิ播乱天下，僖宗逃到四川，内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨，长安城顿成人间地狱。现在天下稍微安定，但自己已经老了，回想以前的往事，只能写上一点是一点了。原序较长，还有很多典故，此处为意译
在历代男子化女的事件中ณ，影响最大的应该是明代隆庆年间山西李良雨化女一事，连明史都有记载，时人的笔记也比较详细，我们不妨先来看《穀山笔麈》上的说法：
应该说，唐代还是离婚比较自由的社会，多数离婚都是“和离”。什么是“和离”呢？就相当于今天的夫妻感情不和、性生活不协调、妯娌关系不好啊。这样的离婚呢，对社会风俗没有什么影响，对彼此家庭的伤害也不大，所以唐律对“和离”的规定是：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”也就是大家一拍两散，各走各路，啥责任也没有。
毕竟世易时移，替古人担忧愁反省诸如此类的事，我们大可不必掺和，不然读书读成一个ฐ道学出来，就太无趣了。
我们这里不妨来看看韩孟诗派韩孟诗派是中ณ唐时期与新乐府运动同时崛起的一个ฐ影响较大的诗派，其代表人物是韩愈、孟郊的领军人物孟郊的代表作，就很有道学家的气息了。
另在《隋唐嘉ล话》中记载：