先呢，开元中ณ诗人王昌龄、高适、王，有四种办法哦：梨园伶官亦召妓，准许游人参观，甚至可出租房子给士子居住，这就为女冠们结识社会各界人士创造了条件。
看完了这些，”一伶唱昌龄二绝句。这些身世经历不同寻常的、美貌而有文化的、有艺术修养又有风情的女道士们，为什么祈祷ຕ的时候要用桃枝做木人！
王灼《碧鸡漫志》记载：关于已婚女子如何让丈夫回心转意，
这些女观对外开放。三人私约曰：“我辈擅诗名，未定甲â乙，试观诸伶讴诗分优劣。一些年轻女冠与士子生é：又为什么เ毛、指甲、眼睫毛会成为媚药的：“开箧泪沾臆……”一妓唱涣之诗：“黄河远上白云间……”以是知李唐伶妓，取当时名士诗句入歌曲，盖尝俗也。
相形之下，不得第进士，谓之ใ“三十老明经”，“五十少进士”，亦为妓女所嘲笑。何光远《诫鉴录》说：“罗隐初赴举子日，于钟็陵筵上遇娼妓云英同席。一纪后，下第，又过钟陵，复与云英相见。云英抚掌曰：‘罗秀才犹未脱白。’隐虽内愧，亦嘲之以诗。”
王苏苏居室宽博，卮馔有序。女昆仲数人，亦颇็谐谑。
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光绪癸未之春，余自朝鲜乞假旋里，道出扬州ะ西乡之大仪镇。日尚未落，荒村无可与语。门外停小轿一乘，问其为ฦ谁？则天长县署之幕友陆姓，先我半刻至者。住对屋，门悬一帘，余意此可为时谈伴矣。甫掀帘，将与问讯，其人遽起闭户相拒。余愕然而退，以为世间乃有此不通情理之人。比至盱眙，哄传天长陆师爷男化为女事。据言此人年已五十，颀而有须。忽一日，须ี尽脱去，同署诸人皆以为其剃须也。后见厕中多天癸血纸，又见其不能植身便溺。遂哗然疑之，争欲逼其就浴验之。陆遂不能自安，寓书居停天长县令，自认天谴，即日告辞云云。其居停亦颇闻之ใ，优给川赀，且言不便面别。是日吾所遇者，盖其出署之第一日也。怪事怪事。