如果女人不是，人类的强*犯，总想着女人的事情。只能ม，他壮着胆跟佣人吴妈提出跟她困觉的事，如果没有才。这样的男人经常被人称为，瞅住机会就在小尼姑的脸蛋上拧一把。阿Q是典型的风流式的二流子。可惜他没有才。由á此推断，他在性成熟ງ后，同样，他们缺乏前两个条件。
在人类的不断进化中，由á于工具的先进，女人们不必在一线的丛林中与男性们共同与野兽浴血博击，而在后方担起了“家务”。社ุ会分工使她们有了“闲”，在闲的空间里，她们在闲心中想到了美，开始修饰自己，并藉此慰劳男性。所以在五千年后的山顶洞人居住的洞穴里曾掘出红色的矿粉，这就是原始时期女人最初化妆品。用红色来引诱男性早就是女性们自然的本能。
因为是民间百姓有感而作的歌谣，所以每一诗都溢流出心境的真情，如男人对心中女子的思念，诗中坦诚地写出他们深夜难以入睡的心理话：“寤寐求之，寤寐思服。寤寐求之，辗转反侧。”
《三国演义แ》第四十八回“宴长江曹操赋诗锁战船北军用武”章回中，曹操有一段真情表白：“吾今年五十四矣……五今新า构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔๒，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！”言罢大笑。
看完这段文字，心里有点凉，原来王祥卧冰求鲤是为了讨好继母，以减少或者减轻对他的迫害，出于无奈。
性压抑不仅仅会给未婚人带来生理焦虑，对已婚者来说亦然。夫妻之间性和谐的欠缺同样导致一方แ或者双方性压抑，这是婚姻生变数和性对象产生旁逸的根本。
地球也是寂寞的。宇航员从月球上遥望故乡，是一个晶莹的蓝色球体。她跟无数天体一样在寂寞的宇宙中ณ无言地运行。
因为ฦ享乐的篝火架来后，人会如飞蛾一般纷纷扑上去。
所以，视觉是一种假象。它无法与真实拥抱，更与永久无缘。奇怪的是，人类对假象有一种莫名其妙的喜欢。比如说贷款买了一辆轿车，难以还贷的拮据让轿车的主人每天都咀嚼着苦恼，但驾驭着自己的轿车行驶在马路上，望着两ä旁行走的人流，车主心里会涌出骄傲，骄傲是幸福的外延。
在天性的忌恨之ใ中，少不了婆婆对儿媳的挑剔和责难。母亲在向另一位女人泄自己的愤恨，这其中隐含着欲夺回儿子的潜意识。
其实，儿子永远也夺不回来了，即使他与原配的女人分手，他还会落到另一个ฐ女人手里。他仍然属于妈妈的一半。
但也有特例，这就是当儿子被女人抛弃，自身罹病不能自理时。这种时候，他又完整地归属妈妈了。也只有妈妈能ม够还像儿子小时一样拥抱他。
在人生的路上，由于人自身有着难以摆脱的需求，被迫在需求中丧失了妈妈和自我。
二、妻子无不从丈夫身上体现与婆婆争夺的力量
妻子很少与婆婆生正面冲突，她总是在丈夫身上体现自己้的控制力。这本身就是对婆婆控制ๆ力的挑战与宣言。
于是，在妈妈和性需求对象之间，男人充当了一个尴尬的角色。在妻子这方，因为性利益的渴求，夫妻之间产生的怨恨时起时消เ，而在母亲那里，妈妈把仇恨会展到极致，不依不饶。
在丈夫身上体现自己的控制力量，妻子会使出许多小聪明，甚至武断的意志，使婆婆领ๆ略到天敌与自己抗争的心计。
在无法与天敌直接较量的时候，儿子成了妈妈的气筒。但一透视到儿子的尴尬神情，妈妈的心会软的。她心痛自己้的骨肉。
在婆媳竟夺中，母亲夺取的是自己身上掉下来的骨肉私产。妻子占据的是霸占。这里包括的不仅仅是丈夫，更多的是丈夫本身所具有的社会价值与经济价值。
聪明的妻子在透视到人性的同时，尤其是在独生子女时代，儿媳在聪明地处理好婆媳关系，她夺到เ的不仅仅是婆婆的骨肉私产，而且会将婆家多年积蓄的家底也都让婆婆大大方方แ地“奉献”过来。
儿媳对婆婆的内耗会严重影响夫妻情感，在性趋于开放的社会环竟里，男人对性的依赖已๐经多元化。最后受到损失的是女人。