天还是吝惜雨，
小时候替人看牛放羊。隔壁汪老娘看着重六不放心小兄弟，日子久了，舍朱重八给高彬法师当徒弟吗？和二哥商量如何是好，哭了，二来总有碗淡饭，不比饿死强？二哥想想也是办法，这事就此定了局。哭得连邻舍也伤â，连草根树皮都吃完，别的同年纪的甚至大几岁的孩子都习惯地听指挥。最常玩的一个游戏是做皇帝，你看，虽然光着脚，一身蓝布短衣裤ไ全是窟隆补丁，他却会把棕树叶子撕成丝丝，扎在嘴上作胡须，找一块车辐版顶在头上当平天冠，弄一条黄布包袱披在身上，土堆上一坐，自己做起皇帝来了。拣一些破木板，让孩子们必恭必敬地双手拿着，当作朝笏，一行行，一排排，整整齐齐地三跪九叩头，同声喊万岁。
朝廷切切于社学，屡行取勘师生姓名，所习课业。乃ี今社镇城郭，或但置立门牌，远村僻处则又徒存其名，守令不过具文案、备照刷而已。上官分部按临ภ，亦但循习故常，依纸上照ั刷，未尝巡行点视也。
照规定，凡各地闹水旱灾歉收的，蠲免赋税。丰年无灾伤，也择地瘠民贫的地方特别优免。灾重的免交二税之外，还由á官府贷米，或者是赈米、施布、给钞ๆ。各地设预备仓，由地方耆老经管，准备大批粮食救灾。灾伤州ะ县，如地方官不报告的，特许耆民申诉，处地方官以死刑。洪武二十六年又手令户部，地方แ官有权在饥荒年头，先库存米粮赈济，事后呈报，立为永制。三十多年来，赏赐民间的布钞ๆ数百万，米百多万石，蠲免租税无数。
更应该注意的是印刷็术明了，得书比较容易，书籍的流通比较普遍。国立学校学生入学资格必须父祖曾作几品以上官的规定取消了，而且，还有许多私人创立的书院，知识和受教育的机会比较不为少数家族所囤积独占，平民参加考试的机会大大地增加了。读书成为作官的手段，“遗金满籝，不如教子一经。”念书，考进士，作官，财：“万般皆下品，惟有读书高。”为帝王作仆服务：“天子重英豪，文章教尔曹。”政府的提倡，社ุ会的鼓励一，作官作绅士得从科举出身，竭一生的聪明才智去适应科举，“天下英雄入我轂中”，皇权由之巩固。官爵恩泽，都是皇帝所赐，士大夫以忠顺服从李焘《续资治通鉴长编卷二二一》。换取皇家的恩宠。皇家是士大夫的衣食饭碗，非用全力支持不可。士大夫是皇家的管家干事，俸禄优厚，有福同享。前期的共存之局到此就变成共治之局了。君臣间的距离恰像店东和伙计，主ว佣间的恩意是密切照顾到的。
经过唐代前期则天大帝有意援用新า人，任命进士作高官，打击世族。经过后期甘露之祸（太和九年，公元835年），白马之ใ祸（天佑二年，公元9๗o5年）和藩镇的摧残，多数的著名家族被屠杀。经过长期的军阀混战，五代乱离，幸存的世族失去了庄园，流徒各地，到唐庄宗作皇，要选董朝廷典故的世族子弟作宰相都很不容易。宋太祖太宗只好扩大进士科名额（唐代每科平均不过三十人，宋代多至千人以至几千人），用进士来办事，名额宽，考取容易，平民出身的进士在数量上压倒了残存的世族，一榜立刻作官。进士出身的官僚绅士和皇家的关系，正如伙计和老板，是雇用的而不是合股的。老板要买卖作得好，得靠伙计忠心卖力气，宋朝家法优礼士大夫就是这个道理。用宋朝人的话说是共治，著名的例子是文彦博和宋神宗的对话：