示ิ威者拉杰什说“我们今天要把新า德里封锁起来我们爱好和平但政府整治我们拉贾斯坦邦兄弟我们将继续示威如果政府不满足我们的要求我们将把示威扩大到เ全国。地主是资产所有者官员是职业管理者。印度政府将半数。最早ຉ的国家由于管理机构不发达运用的是承包责任制（分封、包括贵族世袭他们世袭的实际上是资产中国农业社ุ会一定要把土地看成资产）后来主ว要资产集中民间资产分散。中国古代君主ว力求地方资产不集中ณ化越平均越是盛世。集中的资源是竞争的挑战。
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可是,历史中,只有希腊基于种种原因(เ海边渔民的传统,人口流动性大,不容易型成对传统领导人的信赖),形成了民主推选(其实从另外一个角度看希腊跟本就没有所谓交出公权力,而是让每个人都必须参与公权力的运作这样一来,每个人都是公权力的一部分了)一定程度来讲,ไ希腊城邦的公权力,ไ是交了给一个ฐ群体,ไ而这个群体就是每一个牺牲公权力的人好处当然有,就是避免了,ไ掌握公权力的人以权谋私坏处是,其实公权力使用起来,ไ处处制ๆ约,发挥不了效率和力量(议而不决,众口难平,多数人的短视)而且,我们要知道,最好其实是把公权力交给特别出众的人,这样才能ม发挥好处象希腊那样,交了给全民议会这个议会的能力,ไ也就只能是平均水平那样做来,岂不是有点浪ฐ费公权力
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这里说个比较在奴隶制度的时代的美国第三任总统杰菲逊曾经和一个女奴隶发生过关系并有下一代但是杰菲逊坚决否认而那女奴呢也保持秘密直到近年才有后人透过dna证明该女奴的后代有杰菲逊的dna。而在美国立国前的大明朝已经没有了这种落后的血统观。（但是依然有只论血统的贱民制ๆ度）一个ฐ老爷看上了一个丫环就可以开个脸收做小妾。假如生个ฐ儿子那么恭喜老爷喜得贵子那丫ฑ环说不定还能成为侧室。假如老爷要偷偷摸摸那也不是因为社ุ会的压力什么血统文化可能只是怕老婆而已。
这只是其一,其二,ไ皇帝是出身论的,所谓老子是皇帝ຓ,ไ儿子才有机会是皇帝这就有问题了,比如有份工ื作,ไ你时时刻刻都有可能丢的,那么你当然勤奋万一,有份工作,你是走关。”示ิ威者威แ胁说如果政府继续无视他们的要求他们将切断ษ对新德里包括牛奶和蔬ຒ菜在内的生活必需品的供应。
据悉这场示威缘于属于“低等种姓”的瞿折罗人要求进一步调低自己的种姓级别以更容易获得政府工作和大学教育机会。血统实际上是遗产问题。
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我记得我在开贴的时候,ไ说过印度这一落后的种性(血统论)制度对社ุ会发展是不利的
这个新闻正好给了一个很好的例子
我想说的,是大家很多时候和我纠缠于皇帝血统相传好不好其实,我更想大家看到的是我指出,中国在社ุ会下层结构,是最早放弃血统的文明之一在隋朝以后,(เ正塑外族不算)แ就既ຂ没有奴隶制ๆ,也没有分中等贵族和平民,ไ完全是一个阶层社会这就是中华文明比其他文明进步的地方(เ一个ฐ文明的全方位进步好有其他考量)但是这个方面肯定是中ณ华文明的优点
你又搞混了
相信市场机制和公权力的大小没有必然关系
只要政府执行经济不干预政策就是相信市场
和公权力大小有什么关系?我给予政府干预市场的权力,和政府干不干预是两ä吗事民众要是不满政府一直干预市场,ไ自然可以在下次满意度调查时把现任政府赶下台
市场体制ๆ能解决汶川地震?海ร盗问题?非典?民族分离?
加税怎么会是我的体制必然的呢?税收的多少和公权力使用的效率很有关系,ไ和公权力的大小不一定有必然关系再说,美国养那ว么多议员就不要钱?每次讨论会议,来来回回听证不要钱?你知道美国每年的民主开销是多少?
所以我的理论,理论上领ๆ导越英明,公权力越有效率税必定不用收的多至于公权力要加税,税收上来也是用在刀口上,国防,卫生防疫,救灾等而不是用在什么无聊的议会上