佛图澄是西域人，石勒尚未立国，而不全藉清谈之ใ浮华者”。佛图澄为求佛业，而坚苦卓绝，曾两ä次到罽宾克什米尔一&#，带领僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到เ处弘法。
佛图澄有很多名弟子，
20世纪的学者汤用，道安出生。但佛图澄没有看好他们。坚苦卓绝，西域是出高僧的地方。可见道安之ใ前佛，就是他在战火纷飞的年代。他到中土时，已经79岁了，自称百余岁。佛图澄到石勒手下时，也都是独，真能ม挥佛陀之。据说佛图澄来，是看沙门被石勒杀得太多，来救人的。石勒手下有一将军信佛，有天石勒问他，看不出来你有多大才能，怎么总有好计谋？将军说有个神僧在他帐下，计谋都是神僧出的。石勒要见神僧，佛图澄就出现了。一见神僧，石勒就吃了一惊，深眼高鼻，一部银须ี，说不清多大岁数，本身就一副神人模样。神僧一见面就露了一手，“即取应器盛水烧香咒之，须臾生青莲花，光色曜目”。让人取来一盆水，烧香念咒，片刻๑生出一朵极为光亮的青莲花来。佛图澄高深莫测微笑着，石勒当下折服。佛图澄就趁机给他讲了一番๘不能滥杀无辜的道理。石勒还真听进去了，据说少杀了不少人。
道安只是在干活休息时看看，傍晚就来还书了，并且说，师父，你再借我一本。笔者按：根据笔者浅薄的版本目录学知识，两晋时通行的是竹简之书，五千言的书应该是很大一捆，也不知道道安是如何背着这些竹简去干活的，应该显得十分怪异，但历史上确实是这么เ记载的。
从另一个角度说，没有五胡乱ກ华，就没有佛教在中ณ国的勃兴。
佛教是外来户，原产古印度。公元前6、5๓世纪，古印度很像中ณ国的春秋战国，众国纷立，思想也跟着自由，有很多沙门教派，起来反对龙头老大婆罗门。佛教是其一种。创立者迦毗罗卫国今址尚无法确认，大约在印度北方แ邦ะ北部与尼泊尔相邻位置王子悉达多·乔达摩，痛感人生苦恼异常，就出家修道，经六年苦行，在菩提树下觉悟成道。该教倡导众生平等，主张无常哲学，以修持脱离苦海，最后成佛。向周边国家四处流传，体现出了不可思议的巨เ大能量。
玄奘唐，602—664
道安一生也许不够波澜壮阔，但他无论遇到เ何种困难，都坚持一心向佛，是值得称道的。说不清什么原因，升平元年，道安又回到了邺๐城，住在受都寺。数年前，鲜卑人慕容儁厉害起来，灭了冉魏，迁都邺๐城，称霸河北、山西。史称前燕。整个ฐ北方分裂ฐ成四个国家。到เ处是血雨腥风。
个人在这种时局中十分渺小，道安只有向佛，求得心里宁静。但又无时不在警惕着时局的变化。一不小心，自己้和团队就有可能遭灭顶ะ之ใ灾。三年后，道安又率弟子们惶惶离开了邺๐城，到邺城西北的牵口山躲避。
冀州连年大旱，又逢虫灾，几乎颗粒无收。道安犯了愁，这么多人在一起，吃饭就是问题。但散开也不行。散开后个人的存活度更小。于是又和弟子们南下到了河南，先在王屋内林山今河南济源西北一带，不久ื，又渡黄河入陆浑今河南嵩县东北栖居修学。