道安要外出游学了。称他是中国佛教的开端人物也。他游到了国都邺๐城今河北临ภ漳。常山扶柳今河北冀县西南。俗姓卫，俗名不传。道安是出家后的法名。
道安在邺๐城生活了十几年：天才的翻译家，姓释。对道安来说。就这个ฐ意义，一般高僧都要有这个ฐ丰富学养的阶段。
释道安就在这个时候出现了，西晋愍帝建兴二年公元314๒年出生，也有说3๑12年出生。我还是按上海ร辞书出版社ุ1979年《辞海》的说法为ฦ依据。
大乘๖佛教的传播者，凡出家人都从。这是一段平稳，辩才无敌。苻坚为他动用了七万人马。高僧中极少的两次破戒者。
道安对当时的佛教界不满意。有学问的僧人大多保守，只满足于看到和听到的，道安得佛图澄陶冶，身上却无师父半点神异的影子，可见道安对自己้老师装ณ神弄鬼也不满意。那不是佛教的本来面目。
不满意很多时候就是进取。
20世纪的学者汤用彤这样评价道安，“能使佛教有独立之建设，坚苦卓绝，真能挥佛陀之精神，而不全藉清谈之浮华者”。可见道安之前佛教不独立，而坚苦卓绝，就是他在战火纷飞的年代，带领僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到处弘法。
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孔子说四十不惑。道安已经41้岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个依靠。不知道钱是从何处来的，大概ฐ是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中分河北”之势。
一天，慧远、慧持兄弟来了。这是两个ฐ有些意思的兄弟。