何谓本源，仪式很隆重。惠能用了明心见性教导志诚。
这一切落，再拜说：印宗极为欢喜，学道九年，不得契悟。今和尚一说，
惠能又问ã。拜惠：契合。就是渐悟？惠能问。志诚一听，“弟子在秀大，说我们讲经就像碎砖头一样没有价值，你的讲解就如金子一样珍贵。并为惠能剃了，受了大戒。”契。长时间静坐什么，印宗请了从印度来的法师当证人。戒坛有两ä棵粗大的菩提树，据说是真谛当年栽的，并且说：“一百二十年后，当有大开士在这里演说无上乘，度无量众。”开士，开悟之ใ士。也指菩萨。无上乘๖，就是很高的佛法。
惠能这才从草丛中走出，第一次向人说法。要惠明集中ณ精力，不要想别ี的。惠能ม说：“不思善，不思恶，正与么时，那ว个ฐ是明上座本来面目？”正与么เ时：正在这个时候。上座：本是僧职，这里是尊称。本来面目，是人的本性。意思是不要有意识地追求善，也不要有意识地追求恶。在这个时候，哪个是你的本性？
惠能问师父怎样走法？到什么地方แ去？师父说，碰到带“怀”字的地方แ停下来，遇见“会”字的地方就藏起来。
和神秀的尖锐对立。人心和本性既ຂ不是菩提树，也不是明镜，就不是有形的东西，哪里有沾染上尘埃？
有两个问题需要说明：一、弘忍是以禅定为基础的，禅定是达摩祖师传下来的。但主ว要思想是一切活动都是成佛的活动。由此产生第二、禅宗里面起码分二派，主张禅定的。不主张禅定的。神秀是前者，惠能为后者。也可说神秀是保守一方แ，惠能ม是革命一方。这是个大问题，得慢慢说。
惠能是高僧中璀璨的一位，透着南方人的机灵和精明。相貌却不是很好，个头也不会太高。
十一月一日，皇后武则ท天施舍金镂袈裟和其他物件给玄奘。武则天现在还说不上有想法，称帝后尊佛是想抑制老李家的道教。十二月，武则天生子，请玄奘为皇子剃度，并以玄奘为师。这个皇子就是后来的中ณ宗。
李世民说，法师和俗人不一样。您舍命求法，是为了百姓利益，我很高兴。玄奘这才真正将悬着心放下了。
连着五天没有人上台来和玄奘理论。这是很奇怪的事。就是玄奘厉害，也要有人理论才好啊，并没有说上来理论的输了如何。
方辩说会雕塑。大师便要他塑一个看。