这个故事的真实程度，大概只有编故事的人知道。
惠能点头，但后来的“，也不会有人想到这一着。就要告辞。
神会是襄阳人。世称“，有不少著述，又到了惠能身边。将是南宗的弘扬者。可以说没有神会，就没有禅宗的北方普及，和神秀形不成对峙。惠能又和他有番๘对话。华就是花。“五叶”就是五个ฐ支派。-ๅ米-花-在-线-书-ๅ库-http:๘bookmihuanet
惠能来到了广州ะ法性寺。住持为ฦ印宗法师。印宗精通《涅槃经》，曾到过京师，皇上要他住天敬爱寺，他不住。也曾是弘忍的弟子。
后来想起师父的教导，才到四会这个地方แ避难。又被坏人追逐。没有办法，惠能只好混迹于一帮猎人之间，过了十五个ฐ春秋。
慧可后来传给了僧璨，僧璨传给弘忍的师父道信。其实禅宗是从道信那里，才有了真正的挥和传扬。道信以前，是重苦行，也就是苦行僧。越苦越好，没有住的地方แ，到处漂泊。这样也不利于教团的展。到了道信，固定在黄梅，才展起来。
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神秀继续犹豫，后来做成了，又不敢送。在走廊里徘徊，心中ณ恍惚，遍体流汗。“前后经四日，一十三度，呈偈不得。”反复了十三次。最后三更天，在南廊写下了偈一：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
你是哪里人，到我这里想获得什么เ东西？
损失了经书，玄奘只有在迦毕试王这里住下来，迦毕试王派人去一个ฐ寺庙补抄经书。五十多天后，玄奘才又重新上路。
惠能又讲了不同于一般的观点：错误就是真理。主ว张用真理战胜错误是低水平。还是要薛简不考虑善恶，守住本心。
据说薛简听后，豁然明白，回京城后做了汇报。