在那短暂而多情的岁月&，像刚出母体的。当然，即使是寂寥的寒冬，整个军营大院里都弥漫着苹果香甜的气息。黑色的树干犹ã，曲折地对着湖蓝色的天空，香甜铺天盖地，林间的每一细小的声息都渗透进自己的神经。那苹果的色泽因晨昏的不同而有细微的变化：清早ຉ裹着一层薄薄的白霜，千树万树梨花开”了；苹果树&#，则现出初ม恋少女羞怯的脸色。有时，我注视着那晕红的果子，蓦然间似能ม见到เ它们成长时的细微膨胀；而在傍晚，苹果们似乎有些疲惫，脸色有些灰暗，沉默着，一动不动，仿佛睡着了。那香甜的气息也是有层次的：黎明将至时，香甜是最浓郁的，果子好像一起在舒展腰肢呼吸；中ณ午，它们似乎也要小憩á一会儿，气息就有些缥缈地远；而到刚刚入夜时，香甜分外浓郁，好像是刚入梦乡的集体的鼾声。
人说，贫穷是一种生活方แ式。我想进一步说，展示ิ和享受贫穷比如乞讨也是一种生活必须的仪式。在他们眼里，那ว仪式的庄严和庄重都在自己的心中ณ。
应该说，切腹是日本生命和文化理念的重要组成部分，其中有很多仪式和讲究。对于这一独特自杀方式最具特色的电影演绎是日本老一代电影大师小林正树。他在《切腹》一片中ณ以极其平静从容甚至惟美的叙述描绘了两代没落武士切腹自杀的过程。
在深圳读《与电影一起私奔》，少年时的胡思乱想让我们仿佛踏上了回乡的路，露天电影勾起开裆裤小儿时的白日梦，亦引发了半熟少年的青春激情，影碟是青葱岁月的往昔缩影，也同样是中年男ç人的梦中情人。《与电影一起私奔》的问世是深圳的一个意外收获，像王樽这样把读书写作、人生经历和观影体验穿针ฤ引线并有机组合起来的文字是当今文坛不多见的，这本书的语感、结构、趣味以及可靠翔实的资料使它创造了难得的阅读快感，读这本书的人，从中可以领ๆ略๓一个读书人的时代印记，也得以窥见王樽那独特的叙述魅力，就像他的先人在地道里打鬼子一样爽。
在小山顶上，阿瑟斯特缅怀着曼吉，那ว个浅黑的湿头发里c着苹果花的曼吉。这时妻子过来了，阿瑟斯ั特接过妻子的速写，默默地呆视着。妻子问，是不是前景画缺少点什么？
本来，很多仪式最早是中国的发明，但发扬光大却是在东洋。日本是目前最讲究仪式的国家，很多寻常的生活方式都让他们发展成某种极其讲究的仪式。比如世界ศ闻名的茶道、花道等等，他们的相扑、武士道，以及待人接物的一切几乎都充满了表演性，一招一式都蕴涵着仪式的规范。
那是什么呢？
有个镜头记忆犹新，是一个农家少女，暗暗恋着邻๑居的英俊青年，她偷偷地看着那青年远去时，手里握着一枚青色的橘子。
无论是如梦如幻的青青麦田还是波浪滚滚的金色麦海，抑或是收割后布满麦茬的褐色大地，有关麦子的景色使人百看不厌。在少年时短暂的学农日子里，我曾久久留连在麦田，直到血色晚霞完全融入土地，麦子的情绪揣进心头，在很长的时间里它们的低语都会像风铃在内心深处碰响。
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寓言
查看全书：王樽的电影茶道…谁在黑暗中ณ呻吟
还是说到凡·高，我曾痴迷他的画ฑ和人，甚至痴迷他单纯的癫狂在我二十岁的某个凌晨，读罢欧文·斯通写的凡·高传记《渴望生活》，抑制ๆ不住对他极大的同情和爱戴，立即动手，在家中的一面墙上贴满了他绘画的印刷็品。凡·高说，成长的真正力量隐含在麦子的颗粒里。我看过好几幅他笔下的麦子，风中的、雨中ณ的特写，还有大篇幅的麦田。比起他的向日葵，他的麦子的特写似乎缺乏狂放与激情，而是呈现着某种无名的忧郁๗和感伤，那ว时他正探寻如何在画中ณ表现麦子。可惜，这位饱受苦难的天才，没来得及将麦子的寓意展现得尽善尽美，就饮弹而逝了。我想，炽热的向日葵和忧伤的麦子也许正是凡·高内心世界的两极。凡·高的绝笔之ใ作名叫《麦田上的鸦群》。在这幅未完成的杰作上，金灿灿的麦浪是热烈的，横贯整个画面，粗粗拉拉，犹如举向天空的一片手臂，低沉的阴霾和汹涌的麦浪好像都在嘶叫，天与地分裂，纷纷扬扬的乌鸦翻飞。今人已无法准确清晰地解释画ฑ家的意图，这是凡·高留给后人的一段关于乌ไ鸦与麦子的无声寓言。
感恩
在我年轻的时候，曾写过歌咏麦子的散文《亲亲麦田》，叙说了我对都市水泥森林和噪声废气的惶恐，哀叹土地的子孙们争先恐后地投奔都市，而在曾经迷人的乡村，大片大片的丰ถ饶田野也被逐步蚕食，装扮成不伦不类的拙劣城镇。
“人们忙忙碌碌似乎无暇也不愿再去看看麦田、想想关于庄稼的事情，亲亲麦田便成了奢侈的精神旅行。”文章最后的落脚点是：“我常常在梦中见到那令人目眩的麦田风景，在馨香田野的怀抱里忘却一切。我想，那是一种渗入骨髓的对大地的感恩之情。”
我的老师马德馨先生曾特别在结尾这段文字之后批注，表示ิ有同样的共鸣。
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形象
经过了很多很多年，我对麦子的朴素า情感依然，但现在，当我身在都市去回想麦子，更多的是想那麦子带给我的关于人的联想。
几天前，我看到一部法国电影《迷路的人》，讲述的是1้940่年纳粹军队逼近巴๒黎时，艾曼纽·贝阿扮演的年轻女教师携带自己的儿子和女儿在逃难中迷途的故事。影片到了中ณ间，就成了一个漂泊的少年与年轻寡妇相互渴念与拒绝的内心挣扎，还有一段艾曼纽·贝阿与那个一起在逃难中迷路的十七岁少年激情燃烧的戏。这部电å影不算很精彩，但其中ณ一个看似无关紧要的细节却触动了我。那是艾曼纽·贝阿手拉儿女在那个十七岁少年的带领ๆ下逃离敌机轰炸，四个ฐ人跑过麦田à，镜头俯瞰着慢慢摇过，刚才主色调还是青绿的树木和田野，一下就进入了金色的麦田。阳光下的每一条麦穗都闪闪发光地摇荡，他们携手奔跑着，穿过灿烂辉煌的麦浪，直到进入树林。飞机的轰鸣和扫射一直在画外响着，我在观看中几乎ๆ没有一点儿担心，反而有种诗意的刺激和沉迷。这个细节在片中反复出现了两次，那影碟的封面就是穿越麦浪的画面。事实上，就是这个影碟封面和艾曼纽·贝阿的名字，促使我买下这部影碟并在当晚迫不及待地观赏了它。
这部影片，确切地说是影片的两ä处细节，让我再次沉吟于关于麦子的问题。
很长时间以来，我都对艾曼纽·贝阿的面貌有着深深的痴迷，我几乎看过她主演的所有影片。她的脸非常特殊，我曾几次将影碟机暂停，反复端详那张生动的脸，试图用传统的黄金分割定律来解读出其中美的因由，但越是揣摩越是迷惑，也许，真正的大美女确实是难以解读的。除了那双著名的大眼睛，她的鼻子、脸蛋、嘴唇似乎ๆ都并没有太多的可圈点之处，她的两颊凹陷，颧骨凸出，眉毛的末梢也有些下垂，吻部朝前。这些孤立看都难以胜出的部位，却在她的脸上搭配得天衣无缝，美不胜收。宽而高的额头表明了她的精灵和智慧，深邃而内敛的目光，显示了咄咄逼人的情欲和令人难以接近的凛然和傲慢，而朝前的吻部ຖ及略厚的红唇却暴露了她母兽般的攻击性。世间很多美女都有着鲜明的柔弱，艾曼纽·贝阿似乎不同，她的柔弱是在强者的层面上的，就像她的身体一样，那么小巧甚至有些瘦弱，但却出人意料地丰ถ满，女性的玲珑起伏在她的身上达到了完全的浑然一体的境界。她在《甘泉玛侬》和《地狱》中营造的都是山野的尘世之美，在影片《不羁的美女》又译《蛇蝎美女》、《美丽坏女人》中，她充当那个ฐ古怪老画家的裸体模特儿，让全世界的影迷从各个部位仔细见证了她的魔鬼身材。最终，她的无敌美色作为“不为人知的杰作”永远被砌在了厚厚的墙壁里。我觉得“不羁”两个字译得最好，那ว应该是属于她的词语。
在那部令她彻底现“身”的影片里，不仅表现了她迷人的不羁，更有潜伏在不羁的外貌下的柔情和锋芒。那锋芒就像小麦的芒刺，密密麻麻，扎在腿和胳膊上几乎让人拔不干净，她让你亲近大地又犹如芒刺在背，欲仙欲死，欲罢不能，又无从选择地想舍死忘生。
和奥黛丽·赫本、费雯丽ษ、碧姬·巴铎、伊莎贝尔·阿佳妮等著名美女影星不同，她们都像娇็艳的花，而艾曼纽·贝阿则是田à里的庄稼。她没有那些明星细嫩的肌肤，甚至满脸都是细碎的雀斑，她是性感美艳的，又是粗疏ຕ而有刺的，她的迷人就混杂其中ณ。在《迷路的人》中，她与那个ฐ十七岁少年在暗夜的林边野合，那少年用打火机照看她的乳房和隐秘的下身，他说他要全面感受女人。
艾曼纽·贝阿穿过麦田，这个意象让我久久回味，我似乎ๆ找到了她所以荡人心魄的奥妙—她就是丰饶的麦浪。
这个不羁的美女走过金色的田野，我不禁既爱又恨地在心中呼唤一声：麦子，我的麦子……
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遭遇附体
三十多年前，即19๗73๑年，我刚刚小学毕业。这一年还处在所谓“文化大革命”之中，其间有很多影响深远的历史事件，比如“批林批孔”，比如“张铁生交白卷”。那时的中国银幕上，除了样板戏基本没有自己的故事片。这些政治和文化的特有的景观对我们的成长无不有着千丝万缕的联系。但我想说的是，这些事件虽然重大，但与自己的关系没有最直接的冲突，因此而今回忆，多已有些模糊和缥缈。但也就是在这一年的初夏，有一件事情让我刻๑骨铭心，那就是亲身见证了一次灵魂附体的事件。
那天中午，我正和几个同学在街上玩，有一个姓马的同学脸色惨白地从我们跟前经过。我们问他要去哪儿，他声音颤抖地说要去找他的姐姐。
“太可怕啊！”他带着哭声说，“她被死人附了身！”
他的姐姐是我们街上有名的美人，那ว年也就十八岁，却早早参加工作在毛纺厂当挡车工。她奇特的遭遇自然让我们好奇，于是，一伙人就跟着姓马的同学一起去找他的姐姐。在去往郊外的京石公路上，我们追上了她。原来那姐姐正被其父母和几个亲戚连搀带押地朝某个ฐ地方走去。他的姐姐还是原来的样子，只是面色没有过去白皙，显得特别黄，眼睛也是直愣愣地，仿佛换了一个ฐ人。确实是换了一个人，她不像过去那样的沉静和寡言少语，而是一路上喋喋不休。最让我们瞠目结舌的是她的声音，那是一个ฐ嘶哑的男人的声音，一直在表白是如何爱那个姐姐，“我肯定会一辈子对她好，只要有一分钱，我也要给她花……”等等。我们都不明白什么叫“附体”，为什么明明还是这个ฐ姐姐的外形，内里却是一个男人。“她”在不停地说话，跟着的父母还有亲戚就不停地附和。一个瘦小的老太太似是其中主力，她颤巍巍地劝说着“她”其实是“他”：“我们都明白，你就先放心离开吧！你要真喜欢她，就先出来！先回到你住的地方吧！”那姐姐有些累了，就被人用自行车驮着，但“她”仍是不住嘴地絮叨，声音低沉，后来就真的沙哑了。一路走一路表白，一路劝说，那同学的妈妈早已泣不成声。走了差ๆ不多有五里地，最后在一个两边有着麦田的路旁，突然，那姐姐就从自行车上摔了下来，她恢复了原来的声音和眼神，左顾ุ右盼，很纳闷地问自己้为什么在这里。
后来我们才知道，那马姓同学的姐姐有个早恋男友，两人在同车间工作。因工厂的一次事故，男友突然死了，不知为ฦ何，竟在死了数天后，忽然附在了那姐姐的身上。为了驱逐附在他姐姐身上的魂灵，就一路招魂地朝那男ç友埋葬的地方แ走去，最终，在快接近那墓地的路口，成功地将死去的魂灵驱走了。
这是迄今我所见证和遭遇的惟一的一次附体、驱魂事件。长大后，我从国内外的一些研究资料上获悉，魂灵附体事件确实在各国都常有发生。这是客观存在的事实，与迷信无关，是现今的科学仍难以解说和分析的一种灵异现象。
二十七年后，即200่0年，我从vcd上第一次看到美国经典恐怖电影《驱魔人》台湾译《#ี##ี师》。那恐怖的震撼，是我看过的恐怖电影中所不曾遇到เ的。200่4年，应编辑之邀写一篇分析该片的文章，我通过dvd重温这部恐怖电å影，和第一次一样看得惊心动魄、不寒而栗。
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画地为牢
长期以来，我们一直忌讳涉及