南有樛木，
有一种说法，一惊一乍的*โ*生。
读这首，卷耳就是苍耳，挂在兔子和æ：播种的，果实呈枣核形，上有钩刺，可做*โ*用，其**โ苗可食。**โ心想，想起了*โ*โ学课本上的《植物妈妈，没什么深刻含义，只是单单的一个兴起，说领悟这首诗时别去理会，他说有几分道理。理解诗文不能太刻๑意，以免读诗时，造**穿凿附会，刻舟求剑的呆板。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
之子于归，宜其*โ*โ室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其**人。
我是一个ฐ低级趣味的人，*โ*一些粉字*โ*词，*โ*华丽的近乎ๆ俗的又红又紫ใ的文字，这篇桃夭就一度让我沉**。
我曾**底下给这诗取了个名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身**โ着*โ*丽ษ的红嫁衣，点点的轻灵中ณ透着一份*โ*媚，这样的的新า嫁娘，后面流火样灼灼的**丽ษ的桃**，映衬的是不是让人窒息。
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
如《桃*โ*扇》中的作者孔尚任写的主角李香君，其中一章，李香君为了**โ阉党分子田仰强，强娶自己้，不惜“竟把**容，碰个ฐ稀烂”，鲜*โ*溅红了她和候方แ域当初订情的诗扇。被杨龙友据以画ฑ**桃**，这就是桃**โ扇，很难说作者没有受到诗经这篇桃夭的冲击，才得出这么美的构思。
还有因美**โ著称的息妫，又称桃****，说白了，也是表达一个“美”字。还有才*โ*兼美人的林徽因《一首桃**》：
桃**，那一树的嫣红，
像是**说的一句话：朵朵凝**的*โ**โ*โ，
是一些，玲珑的字眼，一瓣瓣的光致，
又是些，柔的匀的吐息；含着笑，
在有意无意间，生姿的顾盼。
看，——
那一颤动在微风里
她又留下，谈谈的，
在三月的薄*โ*边，
一瞥，
一瞥多情的痕迹！
崔护的《人面桃*โ*》，“人面不知何处去，桃*โ*依旧笑**风”
桃**美吗？我个ฐ人是不大感冒，其论丰韵美貌比不上牡丹ล，气质优雅比不上兰**，在某些农村气息浓郁的山坞里，俨然一村姑，开的满山遍野，太常见了，一点都不矜持，却让后人千百句的忘不了她，这*โ*就是一个先入为主的观点在**โ作怪，就是因为这篇桃夭太美了，后人无法从她那个ฐ意境里走出去。总是在**徘徊。包括白居易的那ว句诗“人间四月芳菲尽，山寺逃**โ犹盛开”说桃**โ四月开，就开吧，还偏要说人间四月芳菲尽，真是让人太让人感动了。
这首诗的美，究其原因，是她不光写了桃**，还是在她立意上。
**学时，**总要求我们讲究什么言微义高，说文章要善于挖掘主题，不能ม捡到点发光的东西就当金子，就**โ率的落笔，这样的文章没有**โ。
我是很不*โ*教条的，但我觉的这句话在某个恰当的时候，还是有点作用的，比如放在这首桃夭里，他写了一个十全十美的*โ*子。
*โ*的又美，又宜其**室，**的美的人，历朝历代哪里不出几个，没什么稀奇的，但是又美又贤德，如诗里**呤唱的“宜其**室”的，可谓少之ใ又少，四大美**中，杨*โ*环太任**โ！所以死于自缢；西施更是个ฐ内*โ*！压根就不是倒霉的夫差最**โ**的人，是颗定时炸弹；貂蝉更是无语，在古人游戏人生中，就数她离间计最高，高过须眉男ç儿；王昭君也不是贴心贴意，出嫁完全是一种赌气行动，虽然也没做什么可指责的事情，似乎ๆ还卓有贡献，比如，传说中养蚕技术的传播，可是那幽怨的琵琶声，至今犹在耳边，似千百年都*โ*不尽绵绵怨言。
这首桃夭就不同了，桃**和新า娘这一虚一实的两个形象，惊人地和谐和美丽，太完美了。把人世间的**演绎的天*โ**โ*醉。
桃夭，美**一如*โ*日里盛开的桃*โ*，桃夭之美，美在文字，美在**โ子的**也是男子的*โ*。