他忘了，他用‘春秋’&#x，仅此而已。之ใ前他还只是一个没有？
曹雪芹非常善于运用这种“春秋字法”，况且可卿有言在先，足见当时所有人。见于42回“潇湘子雅谬补余香”，黛玉形容刘姥ณ姥为ฦ“母蝗虫”，宝钗评曰：“更有颦儿这促狭嘴，大不了再铺下床，他自己้说“况，撮其要，删其繁，再加润色比方แ出来，一句是一句。”此语用在人名设譬上，可谓“一字是一字”。既如此，秦可卿的“情（淫）”显然不可小视了，作者正是运用“春秋字法”把她的“淫”写进了她的人名中。
在第一种谐音里，秦可卿之“秦”谐音“情”，譬喻“情欲、美色、皮肤淫滥”，亦即“淫”。《红楼梦》的“淫”，也有两种含义，其一为“皮肤淫滥”，其二为“意淫”，此之ใ谓“淫虽一理，意则有别”。警幻推宝玉为ฦ“天下古今第一淫人”，着意于“意淫”；我讲秦可卿为“红楼第一淫妇”，着意于“皮肤淫滥”。而“意淫”也不同于现代的用法。《红楼梦》的“意淫”特指作养脂粉、对待女儿细心体贴，学会爱戴女儿、尊敬女儿。
秦可卿是5至16回真正的女主ว角，而宝黛钗凤等人都得靠后。同样，16๔回秦钟之死就标志着可卿的戏份杀青，自此才真正开始上演宝玉和大观园的大戏，可卿也就基本上退出了《红楼ä梦》的舞台。故脂ฦ批曰：后大观园方是宝玉、宝钗、黛玉等正紧文字，前皆系陪衬之文也。
第五十九回，我觉得读者无妨站在赵姨娘和众婆子的立场，替她们想一想。那是贵族府第中压抑已久ื的“蠢妇”阶层的一次大泄。这些“蠢妇”年轻时，最好的前途也无非是像赵姨娘那样，被男主ว子纳为姨ถ娘。但赵姨娘即使为贾政生下一对儿女，也依然无法摆脱身为奴才的阶层性质，探春根本不认她为母。她对叹春说了句赵国基是“你舅舅”，探春竟气得脸白气噎ດ，哭问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省都点检，那里又跑出一个ฐ舅舅来了？”她是只认王夫人为母，以王夫人为坐标，认王夫人的兄弟王子腾为亲舅舅。我们替赵姨娘想想，这是多么เ窝心的话！贾环虽然被赵姨ถ娘把在手里，大体上跟她想法相通，但一点儿“战斗力”也没有，丝毫不能为其生母挣脸争气，赵姨ถ娘只好自己้出马。曹雪芹写得非常真实，也很有趣。院子里的众婆子，都把赵姨娘视为自己这个ฐ阶层里“上了层楼”的角色，寄希望于她，只盼她趁贾母、王夫人不在家，凤姐又病休，找到似乎是丫ฑ头群里“软肋”的芳官做突破口，撕破脸大闹一场，起码能获得些阿Q式的“精神胜利”。谁曾想，赵姨娘出师不利ำ，丑态可掬，铩羽而返，大观园仍是“二主子”、“副小姐”（即众体面丫ฑ头们）的欢乐世界！（引自《刘心武揭秘古本&ุ1t;๙红楼梦&》第175๓至176๔页）
——在贾政眼中ณ，贾环和宝玉同属“邪派”。在王夫人眼中，视贾环无罪。对这样一个邪派“小苔花”，王夫人不曾摆架子打骂过他。凡他犯了什么错，都是指责赵姨娘教导无方。
现在我继续扩大这一条惊人现，加以种种繁琐考证和原型研究，把辛亥革命中的孙中ณ山、蔡元培等历史人物附会到《红楼梦》小说中去，大观园的海棠诗社影射了孙中山的同盟会。既然迎春判词骂他“孙中山狼”，不难推出曹雪芹反对孙中山、反对辛亥革命的结论。由此铺展开去，进一步考证出辛亥革命许多鲜为人知的“秘史”，再用这个秘史反过来纠正小说中的“谬误”，并对八十回后失落的故事情节进行“探佚”，现窃取了辛亥革命果实的袁世凯竟然就是贾环的原型！八十回后贾环也会像袁世凯那ว样夺取皇权、入主紫禁城！然后北静王、柳湘莲、冯紫ใ英等人就会像梁启、蔡锷那样动员全国人民反抗贾环，终于一举粉碎了贾环的皇帝ຓ梦！
再举ะ个例子，张爱玲名著《色戒》男ç主角老易的原型丁默村、女主角王佳芝的原型郑苹如，他们的生平史料都保存完好，我们现在可以知道得很清楚。将史料与小说进行比较研究，的确可以帮助我们理解张爱玲自己想要表达的东西。
不过，作为一名年幼学生，行文言辞中偶尔夹带一点偏激也在所难免。因偏激是青少年常犯的通病，连同“幼稚”“极端”等语，皆切中ณ其要害。然偏激亦自有其合理的内核，诸如热情、纯真、敏锐的直觉，此等宝贵品质是只在青少年中ณ才有的，它以新巧ู别致之真知灼见，对社会上争论不休纠缠不清的东西，常能ม一语道破，一点即通，足可救世人繁琐疲敝之疾。
所以，读红要有点悟性，会心处不必在远，苟能心领神会，若有所悟，自得空灵之趣，则学识尚在其次。
“男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中ณ有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。”
新索隐派以猜测之见先入为主ว，结论在前，考证在后。它由根据所证明的结果是预ไ先假定了的，所以事情只能是由猜测到猜测，以猜测冒充考证，以考证迁就秘史，必然置考证学的学术要求于不顾，仅仅基于形式主义观点为秘史寻找考证上的依据和理由，考证成了他们自圆其说的手段，严重违反了胡适先生“小心求证”的训诫。这种东西泛滥，势必滋长读者中ณ间虚骄浮躁之ใ不良风气，不但不能增进知识和真理，反而给红学添乱ກ。
“他在小说里设计了一个ฐ秦姓系列ต。虽然秦可卿的姓秦有被秦业抱养的原因，跟他有关联的人不一定也姓秦，但‘秦’谐‘情’的音，贾府因为跟‘义忠亲王老千岁’有‘情’，所以在‘义忠亲王老千岁’‘坏了事’以后，还因‘情’而难以割舍，把相关的角色全设计成姓秦，也就顺理成章了。”（《刘心武揭秘古本&ุ1t;๙红楼梦&》第8๖3页ษ）
索隐派以索隐本位否定文学本位，不承认《红楼ä梦》是虚构性的文学作品，而仅仅看成传史之作，妄称书中隐写或影射了清宫秘史或是别的什么เ秘史（隐史），动辄侈谈揭秘（谜），蓄意滥用或篡改史料史实及小说文本，极尽装神弄鬼穿凿附会之能事，伪托考证，无端猜测，自圆其谎，煞ย有介事的编造出一段于史无证的所谓秘史，若武侠小说然，并把它当作至宝，用以妄解红楼。
从阅读方面讲，考证是历史学家的工作，不是普通读者的分内之务，不能当作读《红楼梦》的阅读法。我们读《红楼梦》，要把她还原为文学作品，从文学本位的立场上来读，读出本书的思想、情感、艺术、美学、哲学、文化内涵，自己去悟得“会心处不必在远”的美感。
《红楼梦》根本是一部ຖ“人情派小说”，是一部讲世情、讲人生、讲情感的小说。所以《史略》一书为ฦ《红楼梦》开列ต的专章就命名为“清之人情小说”。
刘ถ心武看见“太子党政治阴谋秘史”，反映了流言家兼阴谋家的眼光。