此诗照应正文周瑞家的送宫花一段。那么，黑夜仍坚持苦学，贾府贵为ฦ堂堂国公府，说来很正派，他们府上很多宫中用度，“一幅画？即以宫花为ฦ例，就送给了“你家的三位姑娘，每人一对，
（乙）可卿与&，汉代刘ถ向家贫，那四枝给了凤哥罢”——她们都不是皇家出身，其实？
再则那是个ฐ什么屋子呢？更有：何足怪哉，画的人物固好，其故事乃ี是《燃藜图》”。《燃藜图》的故事，据《刘向别ี传》记载：送林姑娘两枝，宫花并非什么เ了，一神仙手持青藜杖而来，吹杖头出火照着他，教他读书。
为了突现秦可卿名字设譬的严å重性，还可比较《红楼ä梦》中其他几个淫妇的名字。譬如尤二姐、尤三姐，她们的“尤”字，取譬“尤物”，喻指淫妇。又如44回凤姐生日，贾琏在家偷情被当场抓获，当时那个淫妇叫“鲍二家的”，当然这不是她的原名，但从后来贾母打趣说“我那里记得什么เ抱着背着的”来看，这个“鲍”字谐音“抱”，也含有“淫”的意味。当今e时代，“鲍”和“鲍鱼”更增了一种令人喷血的义แ项，淫味更浓了。再看多浑虫的老婆多姑娘，这“多”字大约取譬“多情美色”“多与男ç子有染”，她又外号“灯姑娘”,ไ“灯”字想来很可能ม也与“yd”相关，所谓“美人灯”是也。这类“一字寓褒贬”的例子还有很多，我就不一一列ต举了。
警幻仙子对世俗“皮肤淫滥”之“淫”深恶痛绝，用了“玷辱”“可恨”“饰非掩丑”“蠢物”等字眼予以鞭挞。秦可卿恰恰犯了此“淫”字，警幻注解云：
由于《风月宝鉴》本身已๐足以构成一个独立的研究课题，我将在本书第二卷另辟专章予以论述，在本章则只好尽量回避。若有不得不提及之处，也只点到即止，不做过多展开。
难怪刘学处处把《红楼ä梦》看成“毒牙”“黑幕”“黑话”“阴谋”，激赏贾珍有男子气、夸赞贾环是“高级进谗家”，把贾珍摧残女儿的罪行美化为“人与人之间在生存当中互相争斗和互相慰藉”——原来他正是“站在赵姨娘和众婆子的立场”，站在贾环、贾珍、贾赦的立场上来读《红楼ä梦》的！以上引文不是假设，而是刘ถ学的自白！
（丙）（凤姐）便隔窗说道：“环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么เ！凭他怎么เ去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”（2o回“王熙凤正言弹妒意”）
以上就是索隐派霍、刘等人惯用的伎俩，无非一个“借题挥”，借红学的题目挥他们个ฐ人的主观偏见，甚或“离题挥”，并自诩为现了曹雪芹的原意。从中可见索隐派的绝活其实很低级，他们的学说很荒谬。
对于这种明确可考的生活原型，我们固然可以研究他与作品虚构之间的关系。但刘学的问题是，有关曹雪芹生平的文献资料奇缺，连作者的出生身世都没理清，这时来做原型研究，你说能ม研究出什么实质性的成果呢？
不仅如此，偏激对诊治中国人的“中庸病”更有特殊疗效。鲁迅说，倘要给某人建议在墙上挖个洞开窗透气，那人是断断ษ不肯的，但你若“偏激”的说要拆掉屋顶，他就赶忙来折中，愿意开窗了。同理，倘说“索ิ隐”是垃圾食品，吃了会伤肠胃的，他一定以为这不算啥，照吃不误；非要说“索ิ隐”是毒酒，吃了会中毒的，他才可能有所警觉，至少在吃之前要忖度再三，或吃后赶紧ู要服解药了。
为ฦ此，我讲个真实的故事。有年我回去乡下的小学母校，见到我的音乐่老师，他已过了五十而知天命的年纪了。在简陋的教工ื食堂午餐的时候，他就饶有兴味地给大家讲起了《红楼ä梦》里的故事，如同说书一般。