卢作孚从此成为孙中ณ山思想的信仰者他非常。他的国文、数学、史地考试均获高分可惜因英语未及格而落选。《卢作孚文选》西南师范大学出版社19๗84年8๖月出版337页ษ）。
1911年也就是他加入同盟会的第二年四川ษ爆发了声势浩大的“保路运动”民众奋起组织保路同志会反对。他发现卢作孚既聪明、又刻苦是可堪造就之才便热心地给卢作孚进行课外辅导。大家想的不过是“如何发财如何升官如何扩充自己的地盘如何装点自己้的门面”。
他清醒地意识到
与其说这是历史的巧ู合不如说这是中华民族复兴的必然。而在走向共和以后一个ฐ根本的区别ี就是“要把大家的理想。
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令他们惊讶的是卢作孚原来只有17岁严格来讲这还是一个未成年的年纪但卢作孚的思考深度已经远远超过许多庸碌之人。双方见面后一拍即合谈得非常投契。在会员们的引荐下同盟会吸纳了这位小小年纪的“社会青年”。
卢作孚受困于经济条件根本不能设想报考乙等只得报考甲等。
青年卢作孚在他立志为社会而奋斗之后不久ื就投入到了疾风骤雨的实践之中。
他完全清楚孙中山先生思想的核心价值所在他说“孙中山先生提出三民主义、五权宪法、建国方略๓、建国大纲是为全中国人建设一种公共理想”（卢作孚《四川人的大梦其醒》。
卢作孚因家贫辍学后并未怨天尤人瑞山学校的教师们早ຉ。
他清醒地看到在“始终拥护着一个ฐ人”的君主ว制度下人群缺乏公共理想所谓的为ฦ国为ฦ民只是一句空话“虽然有些人在那里作一时的表面的敷衍亦不过因以各其利自己”。
这样得了一点点微利之后手头的钱便又宽松了不少他就在给人挑麻布时自己้也捎带。“青春中ณ国之ใ诞生”的希望与实践就将由他们这一代来完成。要一心一意为公众打主意不要再为个人打主意”。
卢作孚后来把自己创น办的企业命名为“民生公司”又把公司的第一艘轮船命名为ฦ“民生”号都可以看出他对实现孙中山建国思想的执着。
他显然领悟到了民族自立、民权伸张其目的都是为了民生。
其实从儒家的“民本”意识起到เ孙中山的民生主ว义แ到毛泽东的“为人民服务”再到今天提倡的“执政为民”在中ณ国的政治文化中始终都有着一条这样的线索区别就在于做得好还是做得不好。
后来他用自己้毕生的实践拓宽和延展了孙中ณ山的道路并成为ฦ继孙中山之ใ。
当时合川城内有一位晚清的举人张森楷是《合川县志》的主ว编和和县立中学的国文教师偶尔也到瑞山小学来讲课。卢作孚立刻๑成为保路运动的先锋人物。
当时四川总督赵尔丰ถ对保路运动残酷镇压下令枪杀了情愿民众数百人制造了震惊全国的“都院街血案”。卢作孚对此毫不畏ั惧坚持深入民众与学生中为维护中ณ华权益奔走呼号。
保路运动从和平情愿发展到罢课罢市、抗捐抗粮、贫民暴动进而组织各县“保路同志军”2๐0万人欲武装围攻成都
这场运动是辛亥革命的先声。
当年1้0月10日大转折终于来临ภ——武昌起义打响了辛亥革命第一枪。亚洲的第一场共和运动、中国的民众革命大潮就此澎湃而起
在成都迫于大势交出政权的赵尔丰最终被革命后新成立的都督府设计抓获年底被砍了头。
这场根除皇权专制的大变革为年轻的革命党人卢作孚举行了一场血与火的洗礼。
当硝烟散去后都督府论功行赏。据说当时委任18岁的卢作孚为川东奉节的“夔关监督”年俸四万两银。
在旧ງ官场中这是一个ฐ不可多得的肥缺。奉节又名夔府位于长江上游三峡入口处为出入川的咽喉要道过往船只都要向这里的税关缴纳税金。夔关监督不仅俸禄高而且“灰色收入”也是丰厚无比。但卢作孚与辛亥时期很多道德高洁的革命者一样不为高官厚禄所动谢绝了这一任命。
他认为革命的目的不是为了“分肥”而是为ฦ了救国。
此后他仍留在成都在一所补习学校教书同时屡屡向成都各大报馆投稿鼓吹民族和民主革命进行普及式的舆论宣传。
（待续）