“教育救国”信念的形成是卢作孚此次上海ร之行的最大收获。
杨森是当时川ษ军中较有作为ฦ的年轻军官素以“新文化军人”自许早年在四川陆军速成学堂读书时曾参加过同盟会毕业后进入滇军由á排长做起升至团长。这里的乘๖客须自带席子和被褥在甲板上将就着打地铺。
哪知道药不对症服下后卢作孚竟说不出话来成了“哑巴๒”
凭着聪明和能ม吃苦昔日的流浪ฐ儿终于融入。所谓功名利禄总有汲汲营谋之ใ徒视为万事中最大。
“重要的是建设”
令他们惊讶的是卢作ั。在他的观念中ณ救国救民才是致远之志。双方见面后一拍即合谈得非常投契？
卢作孚不禁为之欢欣鼓舞在这期间发表了《各省教育厅之设立》一文认为“教育为救国不二之ใ法门”明确表达了他的“教育救国”思想。他主张“教育人才宜谋独立”呼吁“教育完全独立之精神”希望教育事业不受外界挟制ๆ不为政潮左右“以尽教育之能事得在亚洲大陆放一异彩致国富强毋落人后”（卢作孚《各省教育厅之设立》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社1989年8月出版第1页ษ）。
这场运动会对川ษ南地区民众的心理冲击空前巨大各县的学校就。愈求知便愈觉知之ใ不足。
统舱里混乱、肮脏有如地狱。1920年脱离滇军投奔川军实力派人物刘湘（后。船上的“茶房”（即服务员）对低等乘客态度恶劣、冷漠索要小费却一个铜板也不肯少。可是卢作孚对这一切视如敝屣。有大作为的人岂能为ฦ区区名。在会员们的引荐下同盟会吸纳了这位小小年纪的“社ุ会青年”。
不料当他抵达重庆朝天门码头时却被告知去汉口的客船“蜀通”轮已于当天早ຉ上拔锚开走了。那时重庆至汉口的客轮一个ฐ月内仅有几班误了这班船就无法如期赶到北京。
如此的闭门苦读整整有一年时间。一经考虑成熟他就决定回四。
在传统文化中ณ“官本位”一直是士大夫阶层最高的价值取向影响所及迄今不绝。卢茂林在合川县城北门外的杨柳街安了家娶了贫苦人家的女儿李氏为妻。
他的理想是要“使一切都感落后的国家短期内即一发进步到เ与先进国家媲美”。
他用的不是“共工ื怒触不周山”的方式而是用了“愚公移山”的方式。
1、他是“中国现代化”的先驱
在赴泸州之前卢作孚从未做过行政工作更没有主管一个方面的经验。此次牛刀小试显出了他在行政管理方面具有既缜密又果断的天赋。在泸州他仅用了一年多时间就使川南的教育界和社会风尚面目一新า。
19๗22年3月即将“三十而立”的卢作孚被杨森任命为永宁道教育行政（相当于地区教育局长）、“官爵”又升了一级说明杨森对他新教育试验成绩的肯定。
当月王德熙调去富顺县做了知县由á恽代英代理川南师范校长。
4๒月卢作孚敦促永宁道下属各县教育局长、中学校长组团出省考察教育。但考察团出省考察归来后成员却分成了两派一派骂“川ษ南教育太新า”一派又骂“川ษ南教育太旧”。看来人们的思想已经明显分化反对派的势力也不可低估。
恽代英早ຉ在给朋友的信中就提到了这种感觉“现外面反对很多”“在此军长杨森、教育科长卢思、再加校长王德熙都可谓好勇过我。只要他们是不倒翁此间事本有可望。”
从这里不难看出一个潜在的危险川ษ南的“新教育”试验成败不完全取决于它本身做得好不好实际上只系于杨森一人。在民国初ม期军阀混战的大背景下这样的改革探索前景非常难测。
如果没有法律的和制度的保障所有的改革都可能ม一夜之间退回去。这就是中国政治文化中的“一朝天子一朝臣”是一种根深蒂固的“人治”。在当时卢作孚和恽代英等人还未能找到เ解决的根本办法他们只能凭着青年的勇气一往无前。
这一年的暑假一切都还在高歌猛进。川ษ南师范向永宁道争取到10่00元的拨款恽代英亲赴上海ร购置图书和教学仪器。杨森似也有意要更加重用卢作孚把改革试验推广到永宁道其他的行政部ຖ门。
可是大变故就在此时发生
5๓月末刘ถ湘通电下野。7月间失去制衡的川军第1军和第2军爆发大战由杨森暂代军长的第2军战败。杨森退出泸州经万县、达县逃至湖北宜昌投奔了下野军阀吴佩孚。
于此川南的“新教育”试验骤失依凭。川ษ军第1军军长赖心辉部进占泸州ะ所部旅长张英旋即接任了川南道尹。
张英上任后听取了守旧派士绅的意见于8๖月1日发布公告否定此前一切改革称川南“河山锦绣已成遍地荆榛；齐鲁诗书突变下流社会”下令严禁男女合校严禁女子剪发严å禁学校师生演戏查禁所有进步报刊新拨教育经费一概取消。同时还明令免去了卢作孚的道尹公署教育科长职务、免去了恽代英的川ษ南师范代理校长职务。
在此之前卢作孚已经制定好对各县教育局长为期三年的培训计划要求他们在集中ณ学习期间掌握文书、会计、出纳、统计等各门知识“作为处理事务之基础”然后再学习校务管理、师资培训、教材选择、教学方แ法等课程。待培训有效果后再外放各县任用。这个ฐ长远计划也因政局变化而中断。
川南师范此时已被守旧派视为“罪恶之薮”新派教师全部被解聘守旧派教师重登讲台。卢作孚倾注了大量心血的“新教育”试验转眼间烟消云散。
川南地区移风易俗所取得的成果也都全部ຖ丧失。泸州ะ城内原先被清除掉的1้00多座土地神庙全都各自“归位”。
泸州的社会生活一夜之间回到了从前。
这就是“五四”之后中国社ุ会两ä种文化反复拉锯战的一个缩影。
鲁迅曾经慨叹过“中国太难改变了即使搬动一张桌子改变一个火炉几乎也要血；而且即使有了血也未必一定能ม搬动能改装。”
他一向是深谙中国“改造”之难的。
所幸泸州的事变还没有流血没有株连到เ为ฦ理想而聚拢来的一批新派人士。而且教育改革曾有的成果毕竟也给了卢作孚一定的信心。
饶是如此卢作孚也还是怅然不已。去职后他于8月间携带妻子蒙淑仪、长子卢国维和前一年出生的长女卢国懿来到重庆租住在校场口大观坪的民居准备再做打算。
（连载）