古埃及文明，似乎ๆ从水的流动中。那些木乃伊，在法老结构下的文é，向现代人讲述着，尤其是文字。在建筑金字塔方面，还没有找到意识自由á的通道，或者应该继续建造金字塔，更或者把我们自己้制ๆ作成木乃伊？人类文明，可以到达完美的，可以看到เ苏美尔文明的印记。这是否文明的本来，还是人类有意识的自由，对生命永恒的追求？
作为ฦ有意识的人，是因为有意识，而进入人之类。即若现代人，假如没有意识，却并非人之类。尽管这有些残忍，却应该是人的意识。就若在道德的评判ศ中，有些人，已๐经不是人那ว样；因为如若人没有意识，人之ใ类的存在，又有怎样的意义。难道人之类的存在，就是为在自然种属中ณ，增加一种不自然的生物？在宇宙的世界ศ中，在地球的生命中，人之ใ类到เ底是什么？在自然无意识之外，人之ใ类的有意识，是否应该现一种自由á？自由，是人之ใ类的标志，是有意识的意义。它来自自然，却不再无意识的背反，而有意识的自由。假如意识不到，最好的方แ式就是顺其自然。这恰恰就是华夏文明中，自然精神的存在。只是，它并非华夏族所有，而是意识流所有。华夏族人，作为人之ใ类，可能在于之前的神祗时代，而非华夏之ใ间的部落之ใ争。就若中国文化中，百家争鸣的先秦思想，并非在秦，而在于先之ใ秦。人之类，在宇宙的概念中，也在于有意识之ใ前的意识到เ。有意识，可以作为人之类的标志，却无法成为所有的有意识。就若现代人，同样有很多人，生存于无意识中ณ。
宇宙，在人类对自我的意识中ณ，开始了它的生长。哲学，在神的信仰之外，也开始孕育，并且开始怀疑ທ神的本来。无论是自然之道，还是无神之ใ论，都意味着宇宙的演化。只是，在自然之道中ณ，意识将回归无意识；而在无神之论中，意识将无法自我意识。因为意识本身，恰恰就存在于神秘中，存在于神处于的虚无中。华夏文明，试图在自然与自由之ใ间中庸，也不得已在有神与无神之间摇曳。同样，作为自由的精神，也总是为作为中和的自然所研磨。相比于希腊ຘ文明中，灵魂独立的逻各斯，华夏文明缺少了内在的精神，而只有外在的道。宇宙，在中ณ国哲学中，也只能是四方上下，古往今来。自然之道如一堵墙，阻碍了对神秘之处的探索，让灵魂如鬼魂般游离于意识之外。希腊文明中ณ，奥林匹斯山上的众神，为ฦ希腊ຘ人保留了想象的时空；而华夏文明中ณ，盘古作为人的英雄开天辟地，限制ๆ在感觉之中。宇宙，作为时空的概ฐ念，为人类所意识；却在不同的文明中，呈现不同的宇宙。
我的存在，有不同的层面。那ว不是存在的界面，而是我自己的不同层面。包括本我、自我、我在内，其实都是我自己。就若意识的层面中，非意识、无意识、有意识、自我意识，同样还有潜意识、下意识，不断地由前意识，进入我的有意识。意识，在我的生命中，在我的生活中ณ，在我的生存中；在我作为ฦ有意识的人生中ณ，意识就是我有意识的存在。基于意识，我才可能存在，才可能思想，才可能实践。我如此，我的祖先如此，那些原始的人类亦如此。基于意识，不同人的我，组成为部ຖ落、族群、社ุ会，乃至国家的制ๆ度。这已经不是意识本身，而是意识实现的形式。所有的集体形式，都关于我的意识，却隐没了意识。这也是原始人类尚能感受神秘，而现代人类却缺少了精神的原由á。那么，我将如何感受神秘，并保持精神？
种族，在人类自然的生存中ณ，形成于原始的部落。就若华夏文明中，华、夏族的差ๆ异，具有地域性。但在文化的进程中，华夏族逐渐交融，也就意味着种族的演化。在文明的体系中ณ，统一的华夏族，还可以维系黄河文化。然而，对于作为种族的华族，或者夏族，逐渐失去了本身的独特性。这也是为什么种族主义，歧视、隔离，甚至是灭绝的理由。只是，这些方แ式的自由，是否可能保持种族的自然？在文明与文化之中，种族之ใ间总是会有交融；无论那ว是交流，还是冲突，必然出现改变。无论是基于人种的高加索ิ人，还是基于种族的闪米特人；无论基于文明的苏美尔人，还是基于文化的埃及人；无论基于历史的汉族人，还是基于国家的中ณ国人；都可以称为ฦ种族，因为这些称谓，都已经是存在的自然。所有种族文化，无论是自然的，还是自由á，都以历史沿袭到现在。没有人可以改变过去的历史，作为ฦ有意识的自由，只能ม创造未来。抑或，对于种族文化而言，有意识的自由á，应该是保持其自然。
当人之类，可以实现有意识的自由时，创造了流域文明；当人之类，可以保持无意识的自然时，传递了种族文化。在对于宇宙的世界而言，是一种奇迹，就若恩格斯所言，“意识是地球上最美的花朵”。不同的流域文明，孕育着不同的种族文化，就若人类意识之花朵，生长于地球之ใ上。在宇宙的视界ศ中ณ，观察人类存在的地球，我们是否可以意识到，有意识的自由和无意识的自然的和谐，如此之美。那为什么เ在人之类的文明世界，在种族文化之ใ间，却存在着无数的纷争？人类，到เ底是有意识的，还是无意识的？在人之类的进化中，难道是为了不自然，还是为ฦ了不自由á？或者，所有的原因，只是因为我们看不到เ自身，意识不到真正的自由。
基于意识，基于我们自己，开始观察关于我们自己的宇宙。这样，人之ใ类的有意识，才可以找到其自由的意义。同样，人类基于流域的文明，将实现自由；而人类基于种族的文化，将呈现自然。作为ฦ有意识的我们，将进入时空的通道，了解我们现实生活之ใ外，自我意识中ณ的世界。“我仔细地观察我自己”，古希腊人赫拉克利ำ特的这句话，没有流域文明的印记，也没有种族文化的痕迹，却是人类有意识的证明。基于意识，我们可以越种族文化、流域文明，以人之类的有意识，进入宇宙的时空中。在那里，我们可以了解意识，也可以了解关于人之类的意识流。