然而究竟好像是，又没有完全忘，我佛大概未必亲临，“时轮金刚法会将于本月二十八，自然尚无不可。胡蝶？”4梵呗圆音，也可以“消เ除此浩劫”的么？
我想，如果看过这样的文章，想像过这样的情景，现在杭州ะ启会，ษ，虽是中郎的《广庄》或《瓶史》5๓，也断不能洗清积愤的，而且还要增加愤怒。因为这实在比中郎时代的他们互相标榜还要坏，他们还没有经历过扬州十日，嘉定三屠！
读死书是害己้，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则ท他的作品是必得看几本的。自然，现在是国难时期，那有工夫译这些书，看这些书呢，但我所提议的是向着只在暴躁和牢骚的大人物，并非对于正在赴难或“卧薪尝胆”的英雄。因为ฦ有些人物，是即使不读书，也不过玩着，并不去赴难的。
标点古文真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。
这类的人物一多，倒是大家要被倒悬的，而且虽在送往厨房的时候，也无人暂时解救。这就因为ฦ我们究竟是人，然而是没出息的人的缘故。
文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而尚且如此粗心，岂不可叹也夫！
三月七日。
===============================================================
八月十三日。
1本篇最初发表于一九三四年二月七日《申报·自由谈》。2《如此广州》发表于一九三四年一月二十九日《申报·自由谈》，署名味荔。
1本篇最初ม发表于一九三四年四月七日《申ã报·自由á谈》。2“裸体运动大写真”一九三四年三月，上海的上海大戏院放映一部德、法、美等国裸体运动记录片《回到自然》。影院曾为此大肆宣传，此语及下面引文都是广告中的话。
但是，做《贵妃醉酒》固然使施先生“齿冷”，不做一下来凑趣，也使豫言家倒霉。两面都要不舒服，所以施先生又自己้说：“在文艺上，我一向是个孤独的人，我何敢多撄众怒？”同前
6“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼ä”参看本卷第13页注5。
1本篇最初发表于一九三四年七月十一日《申ã报·自由谈》。
2新任者指继黎烈文后主ว编《申报·自由谈》的张梓生。他是浙江绍兴人，与鲁迅相识。
12๐“挽狂澜于既倒”语出唐代韩愈《进学解》：“障百川ษ而东之，回狂澜于既ຂ倒。”