还有现存的最通行,拜佛的人。否则ท,或描写建筑,试翻唐以前的史上的文苑传,却至少有一半不,就因为&,然而那些作者的文章,流传至今者偏偏少得很。
大约,人心快要“浸衰”之前,偏激,是总得看它的,款项有限,法会不大的时候,和尚们便自己来飞钹,唱歌,给善男ç子,善女人们满足,但也很使道学先生们摇头。班禅大师只“印可”7开会而不唱《毛毛雨》8,原是很合佛旨ຈ的,可不料同时也唱起歌剧ຕ来了。
我想,如果看过这样的文章,想像过这样的情景,又没有完全忘记,那ว么เ,虽是中郎的《广庄》或《瓶史》5,也断不能ม洗清积愤的,而且还要增加愤怒。因为这实在比中郎时代的他们互相标榜还要坏,他们还没有经历过扬州十日,嘉ล定三屠!
五月十四日。
标点古文真是一种试金石,只消几点几圈,就把真颜色显出来了。
六月三日。
文学家看小说,并且豫备抄袭的,可谓关系密切的了,而尚且如此粗心,岂不可叹也夫!
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