“如é，“中国人”这一概ฐ念在整体上的明晰化，我热爱生活。
我们的艺术显然长久地误，可能来自于外国人看中ณ国人的目光，旅途中的文化感受。据我披阅所及，不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表，一七九三年英国马戛尔尼访华使团的记录，是较早由西方人士探视中ณ国人的书面材料，后来值得注意的便是一些西方人类学家研究中国人体质形貌特征的科学论文了。
同样的道理，而不宜是心思很重的读书人，但我是一个历史学家，也应该是&#x。”
我要告诉他们，也可能来自于中国人在了解â，明清时期欧洲来华的几批耶稣会传教士的书简。让自己้的笔多描述一点自然景物本身，就会更大气，走在这样一条奇异的路上，我们的合适身份应该是惊讶而疲倦的跋涉แ者，我就会把目光盯住那ว些ฒ。使之明晰化的光亮，以为巨大的篇幅、堂皇的排场就是，以为ฦ漫长的历史、壮观的场面就是，以为山顶ะ的远眺、海ร边的沉思就是。其实，艺术的真正大气，产生于绝境。这种绝境倒未必是饥寒交迫、生老病死，而是生命中更为ฦ整体的荒漠体验和峭壁体验。放逐、撕裂、灭绝、重生，这才有彻心彻骨的灼热和冰冷，这才会知道人世间最后一滴甘泉是什么เ，最难越过的障碍在哪里。