在学术方面。八千零十九条。“清风任动生，十分卓著，这是何等惬意，经学方แ面！“手中白团扇，净如秋团月。”好一个“净”字，
萧衍信手而作这《团扇歌》时，共一千余卷，极具画龙点睛之ใ功！绝然不同，萧衍对经学、史学的研究，娇香า。何等舒，萧衍曾撰著《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来；天监十一年（5๓12），他又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼ึ，描绘，他完全是在&#x，颁แ布施行；史学方面，萧衍不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此史书颇为自负，曾对朝臣述说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书传到两ä宋时期，皆已流失，着实是一件非常遗憾之ใ事。
这是二以团扇、玉镜台为ฦ喻的古乐府诗。
《世说新语》为南朝宋代文学家刘义庆（公元4๒o3—44๒4年）撰写的笔记小说，主ว要记载了自汉魏至东晋时期士族阶层的遗闻轶事，突出反映了那一时期社ุ会上层人物的“魏晋风度”。王融将温峤的“玉镜台”典故，与班婕妤的“团扇”典故联系在一起，写成上述二五言诗《拟古》，语短情长，隐喻人世间难觅永恒的爱情。
这是一以班婕妤为题材的乐府诗。
汉魏六朝，纨扇流行。在江淹一生所经历的宋、齐、梁三朝，离开西汉时代已有4๒5o多年。此时的纨扇，即团扇、宫扇、合欢扇，已成为一种工艺品。纨扇的种类很多，有罗扇、绢扇、碧纱扇、蝉翼扇之ใ分；纨扇的形态，也有了圆形、长圆形、六角形、葵花形、海ร棠形、梅花形等。
三
憔悴无复理，羞与郎相见。
然而，益州刺史、武陵王萧纪当时也在蜀地称帝ຓ，改号天正。于是，萧绎出兵与八弟萧纪交战，给西魏有了可乘之机。承圣二年（5๓53）八月，萧纪败亡，成都守将投降西魏。次年十一月，西魏宇文泰举兵突袭江陵，萧绎正和群臣在大殿上讲研《老子》，大家皆半信半疑，下令戒严。不久ื得报，似乎ๆ没见西魏有动静。于是皇帝和大臣又重聚朝堂，又开始研习《道德经》，群臣皆身穿铠甲上课，也算是朝中ณ一大奇观。不久，梁军兵败江陵，萧绎被西魏俘获，最终也与简文帝ຓ萧纲一样，被人用大土袋活活压死，时年47岁。
萧绎天生眇一目，却能书善画，擅长作文，军政诏书，挥笔而就，有人将他归为南朝画家。据史载：梁元帝萧绎善绘佛象、鹿鹤及景物写生，还善画外国人物形象，在任荆州刺史其间，绘有《蕃客入朝图》，精心描绘了梁代2๐5位朝觐中国皇帝的列国使臣形象。此画现已残损，仅存12๐位，皆在人物身后以楷书榜ึ题，疏注国名及其山川、风俗、历史与历代交往的情况、纳贡物品等。列国使臣有来自滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题和末国等，现藏于中国历史博物馆。
此外，萧绎还提倡“立身须谨慎，为ฦ文须ี放荡”，写了大量“宫体诗”，专门描写女性的体香轻汗、翠眉怨黛、纤腰玉手以及轻帏罗帐、绣被锦衾等，挑逗、暗示、玩味、意淫的色彩很浓。这无疑与南朝那ว种轻靡冶艳的社会现象、宫廷风气，息息相关。
附记：中国文化的一场浩é劫
梁承圣三年（公元554年）十一月，梁元帝萧绎被西魏大军围困于江陵，他一面委派两位侄子出城向魏军主ว帅于谨求和，一边退守东阁竹殿，下令中书舍人高善宝尽焚古今图书十四万卷。然后，他心欲赴火自尽，却被宫人一起上前止之。临死烧书，梁元帝乃ี古今亡国之君第一人。悲惧之ใ余，萧绎以剑砍柱，大叫“文武之道，今夜尽矣！”
当年，活字印刷็术尚未明，萧绎所焚毁的，一部分是他的一生珍藏，另一部分则ท是王僧辩从京邑建康运来的皇室精品，皆是手抄书卷。被他付之ใ一炬，后世视之为中国文化史上的一场浩劫。