在浓厚的文化氛围，如果真的让艺术作品里。随着文化知识的不断增长，随着性萌芽的不断&#x。
人从很小的时候起，分明已经有了性的，从这个时候起，并在思维中形成了一个既ຂ定追求的目标。
婚姻的逻辑本质上决定了任何婚姻ี都不会令人感到เ美满。所谓的美满只是体现于戏曲与小说等艺术作品之中。艺术作品内含蕴着人类对完美婚姻ี的追求与理想。就表明已经融入了社会，潜意识的性选择า。
逆向思考，如果没有相克的属性，人类的婚姻肯定不会出现悲悲喜喜、哭哭啼啼的情境了。没有悲剧，怎么เ能显示出正剧的欢愉呢？
汉元帝ຓ在送王昭君出宫的时候，被她的美貌惊呆了，他原来看到的画像并不是这般漂亮。窝火是窝火，美女还得送走。等接亲的匈奴把人接走后，汉元帝竟把给王昭君画得不漂亮的画师毛延寿杀了。后来有诗称之为：“意态由á来画ฑ不得，一刀枉杀毛延寿。”
*โ易更为ฦ官宦豪门所重，门当户对成为择偶的社会标准，已๐经展到不是女儿嫁人儿子找媳妇，而是双方家族、家庭的经济乃至政治交易。
这样的例子举不枚举ะ：代表中国儒家思想的著作《论语》穿越两千五百年的时间隧道，成为中华民族的瑰宝。古希腊哲学家亚里士多德的哲学思维至今为人类所景仰。
小我之人是站在自身利益思考。他所体现的永远是我。
特殊的方式寻求“求偶”，以繁殖后代。因为植物无法直接“交配”，只能ม凭借小动物对花粉的采集而达到目的。
它们在无言中示爱，在等待中求爱。
在天性的忌恨之中ณ，少不了婆婆对儿媳的挑剔和责难。母亲在向另一位女人泄自己的愤恨，这其中隐含着欲夺回儿子的潜意识。
但也有特例，这就是当儿子被女人抛弃，自身罹病不能自理时。这种时候，他又完整地归属妈妈了。也只有妈妈能ม够还像儿子小时一样拥抱他。
当社会主流意识追求女人的性刺๐激达到极至的时候，极易出现心理变态，宋朝对纤足的崇拜导致了缠足之风兴起。这种对女人体态与体质的伤害一直延续到เ民国的解体。
性刺激永无止境。在以丰满r房为满的同时，女人们更加妖冶化，纹眉、纹唇等，几欲将其妖化得找不到原始状态了。
柔软最有力量，它会使坚硬的东西失去冲击力。它更如水一般能ม使穿透与
女人是柔弱的化身。
社会焦虑因社会意识形态不同而焦虑不同。当一个民族的上层与下层都对现行的社会统治焦虑不安的时候，这个ฐ制ๆ度的意识形态就已经走到เ了生命的尽头。清朝末年，在举ะ国上下焦虑民族的现状和未来时，不用说革命党人的义愤，就连皇家豢养的将领ๆ都带兵进京逼宫了。
人类的焦虑会持续几千年，甚至几万年。如果有一天某个天体把月球撞碎了，人类会在焦虑中惴惴不安地度过无数个年月，直到人类能离开地球的那一天为止。
穷人也最容易患上追求享乐่的病，你看早ຉ晨的街路上，到处可以见到เ腿脚不利索的男ç男女女，有的刚三十多岁，一条腿就在地上划圈了。穷人乍富，贪吃贪喝，落下一身毛病。
二、对权力的追求是在追求恶
动物性的人对金钱与色欲的贪欲表现得十分出色。不是特意表演出色，而是前面谈到เ的感性使然。贪财与贪色都是贪吃的延伸。在财与色上，动物性的人对数量一直有着变态的喜好。
缺乏节制ๆ，是动物性的人的最大特点。当被告知贪吃会损害健康后，他即使得了糖尿病，也不肯丢掉贪喝啤酒的习惯，直到把自己弄死为ฦ止。
当贪欲成为习惯后，很快转化为习性，习性犹如血液流淌在体内，把人牢牢地控制ๆ住了，再也无法甩掉和挣脱。
动物性的人把生命的价值看得极轻，他追求的是感受。其实感受是最靠不住的，它只有临ภ时性，而没有永久性。
靠得住的是理性，因为ฦ它守恒。
三、理性的人有着美好的心宅
理性的人活着不是为ฦ了吃，吃只是为了活着。这就从本质上决定他对物资的欲求看得很低，而把精神领域的物质看得很重。
这应该源于文化的积累。
应该指出的是，拥有一定的理性绝非一朝一夕可以臻至的，必须经过刻苦学习而形成一定的知识结构后，才能使思维方式进入一个理性的空间。
这个空间极为宁静，既没有市井的喧哗，也没有低俗的纠缠。理性的君子在喧闹的人世为ฦ自己开辟了一座心灵的桃花园，探求专业和人生，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅。生活可能清苦，但自得其乐。
理性的君子不敢更多的享受美食，因为他知道芳香腐其骨髓的养生之道。他更不敢与朋友宴饮达旦，他知晓这样做是透支生命。
宁静是最佳的境界。静中有动，静能支动，静能致远。静是人生之母。
在宁静之ใ中，理性的思维惬意飞翔，透视宇宙和人生，他把世界和人类看透。
理性的人把物资看得很轻，因为他灵魂里拥有更多的看不见的珍贵的物质，他们能生产出更多的物质，却不会充分享受它们。
理性的人愿意过着这样的日子，像屈原那ว样，对知识的渴求：“朝搴陂之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”终其一生上下求索。
动物性的人以对狭隘的个ฐ体对象的占有为乐，理性的人以理性的思维美的享受为乐่，他所占有的物其实很大，非掬手可得，而是以思维掬之ใ。苏轼在前《赤壁赋》对物的占据有过着精彩的论述：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
美好的心宅，君子居之。