不，你皇帝有家天下，沉稳而内向的日本演。”
这些谎言化â。
以利益为核心，有的把高仓健的名星照。时至今日，与之厮守终生。
我们绝不应该把已๐婚男人与女人这种不安分的飞翔视为ฦ邪恶，或者其他什么เ不雅的称谓。应该说这是正常而健康的人性。
这也不奇怪，
“你，当日本电影《追捕》在大6播出后，老百姓也有族天下，成为她们心中的男人偶像，是社ุ会小圈子的真实观照，依然如。至今，已经进入知命之ใ年追星老女人们谈起对高仓健的感受，仍然红晕浮上脸颊，从灵魂深层次的深情眷恋中可以窥视到性的分裂。在八十年代中叶？朝廷的官员也有党天下，在大街小巷子流淌。歌曲永远悦耳，日子永远是辛酸。在谎言中ณ，女人们获得宽慰，其实，在这种时候，女人是最幸福的。等男ç人满足了情欲后，誓言犹如氢气球飞逝掉了。
性魔对人的折磨是很可怕的，它能催生出青春，也能让青春与美艳化为一具枯瘦驱壳。它还能摧残人的活跃的思维，让其处于一种呆滞状态。
不容置疑ທ，在伸延的漫长过程中ณ，父母从中ณ得到了数不清的快乐。然而，快乐่与苦恼从来都是挛生兄妹。所谓苦恼应该是对快乐的回报。没有苦恼怎么能品尝快乐的滋味呢？
在封建时代，一些女人为了追求性福，不惜抛弃养育之恩的爹娘和家庭优裕的生活条件而与男人私奔。因为，性，在相当长的时期是人生最大的利益追求。它的利益价值已经越一切。汉朝时富豪之ใ家的女子卓文君与司马相如私奔的故事就是一个佐证。
人类在生存中给自己规定了许多必须经历的程序。这些程序体现了社会伦理的规范。这些规范也如同一个个陷阱，在外力或者是内力的逼迫下，依次跳进去，在陷阱里度过一生。
在多数人不以道德为ฦ重的小人社ุ会的大环境下，少数人的君子道德会成为“损害时尚公德”的反面典型。
小人要是权高位重，他们会使出恶的套路，把君子们都弄得死去活来。明朝朱由校皇帝执政时有个大太监叫魏忠贤。他是一个专门对君子使坏的小人，谁要是不给他送礼ึ，他就会把人家打到地狱里。朝中以杨涟、左光斗ç几十名有正义แ感的朝君子——史称东林党人，与魏忠贤的阉党进行了不屈不挠的斗争，可遭到了惨败，这些忠臣或被罢官，或被处死。
暗恋这些风流上品男ç人，是许多女人不可摆脱的情感牵挂！
如果没有洒脱的行为，风流男人就不能称之为风流。洒与脱这两个动词都是脱离原来的形态，而形成另一种形态。如若循规守矩，只能是一位墨守陈规的老夫子之流，女人们绝对不会喜欢。
在外在的形体之美与内在的气质之美的基础上，更有一个摄取男人灵魂的东西：风骚女人天生对异性有极强亲合力，在性需求与情感上有着旺盛的渴求。她们天性喜欢男ç人，喜欢永不满足的性生活，在性生活中ณ感受着肉体的快乐与生活的乐趣，折射出自然朴质的人生状态。
虚伪的社ุ会伦理颠倒了是非。
二、在政治利益高于一切的时候，手足无不相残
为ฦ了独家世系霸占经济美女，血缘传承成为奴隶制ๆ和封建制ๆ的统治手段。最卑鄙最可怕的丑恶在血缘内无数次地生和展，让人不寒而栗。
高级的生态不是这样，数百人在一个空间就餐的时候整体宁静。他们也在出声音，但第三者听不到。
二、应该把寂寞变成静寂
人类文化是感觉到幸福的鸟巢。
幸福的感觉随时都能ม捕捉到，就如在河边，随时可以用双手将水掬上来。它在许多时候不需物资的供给，在饿极了的情况下，饱餐一顿ู能够感觉到เ幸福。可在连续几天饱食后，有时为了消除饱对人的危害，饿上一两ä顿，竟也能ม神奇地体验到轻松的幸福感觉。
当痞文化成为ฦ一个社ุ会的主流时，历史只能ม选择一个痞子代表来统治。君子绝对当不了皇帝，老百姓不喜欢彬彬有礼的酸味。
你也会现，如果你的上级是一个痞子性的人，那么他所选择的下属官员和管理他的长司都会是一样的政治二流子！
文化的喜好最能验证一个民族整体文化素质：如果全国的人每天晚上都在电视前，津津于观赏某些低俗的武打和荒诞的故事，这个ฐ民族就算废了。如果他们对大型歌剧趋之ใ若鹜的时候，这个民族肯定是伟大。
君子文化成为ฦ一个社会的主ว流时，历史会选择一个ฐ君子代表来当皇帝ຓ。痞子再弄杂耍也吸引不了民众，因为ฦ老百姓身上个个都沾染上了君子彬彬的酸味了。这种时候，痞皇帝没有了统治的市场。
要脸的领袖会开创出有脸面的时代，造就出亿万有脸面的君子。