像这样可以说是空所空灭，于是便自然出，自性清净，不空也没，自然如此。到เ达生灭既ຂ灭，所有我们一般ã，圆满自在，了无挂碍。忽然越世出世间，十方แ圆明，一切法性清净，泯绝一切相对的万法名相，证得宇宙十方แ三世、一念圆成，天地森罗万象，法法无碍。获二殊胜，得到两种不可思议的特殊能力与功德。我们学佛修道，一至于此，那就不须再论什么เ大澈大悟，功德圆满等等疑ທ问了！
蔡状元的故事在福建和台湾流传得很普遍，鱼篮观音的典故也因此不胫ã而走。同时在洛阳桥要下桥桩的时候，据说道家的吕纯阳祖师，也化成一个叫夏德海的人，毛遂自荐替蔡ກ状元送信给海ร龙王，请海龙王在下桩奠基的关键时刻，退潮三尺，方แ便工程进行。这一类的感应，不管观音菩萨示ิ现也好，吕纯阳祖师帮忙也好，皆因蔡襄与人造福的慈善心地而来。我们一般念佛吃斋的修行人，只要你真正心地善良，时常乐于助人，又何愁在遭遇困难危急之时，大慈大悲的观音菩萨不从中化解，助你一臂之力呢？
编者注：写信的居士后来听了师父的开示录音，观念改变，对出家心生欢喜，也生起出家心。
这个问题，也是很大的一个事情。
佛法在世间，不离世间觉。如果世法都不遵守了，又怎么能ม学出世间的佛法？
“佛陀的本意是令众生欢喜”。这个欢喜啊，不是顺ิ着你的习性去做，不是你高兴做什么就做什么。你说我抢银行，佛也叫你欢喜，那ว就不对了。佛是止恶不止善。如果你是做善事，佛让你欢喜；如果你是做恶事，佛不能让你欢喜。你喜欢杀人，佛绝对不允许；你喜欢偷盗、妄语、邪ิ淫，佛都不允许。不是你欢喜不欢喜。佛是令众生得到解脱的欢喜，这是佛的目的。
既ຂ然允许公开讲，我把这个ฐ信的内容大概ฐ念一下。他说：“前几天见面，谈论佛事，思前想后，有几句话要说。要想面谈，又怕自己无德无才，还是信谈为好。以下仅是我个人愚见，仁者见仁，智者见智。”就是很谦虚，要信上谈。
第一种方法，我叫它分解分析法。-
我这里有一架收音机，让我用它来做例子。这是一架我们叫做收音机的东西，现在我把它的扩声器拿了出来，诸位是否把这一个扩声器叫做收音机呢？答案是否定的。诸位将称它为ฦ扩声器。现在我又拿出电晶体，诸位把电晶体叫做收音机吗？又不是的，那ว是电å晶体。电容器、电阻器、塑胶套子、电线等等，又怎样呢？这些部分无一可以称为收音机。现在请大家注意，当各个部分都拆散移开了后，诸位能告诉我收音机在那里吗？收音机没有了。因此，收音机只是我们为暂时合在一起的许多零件的集合体所取的一个假名称。