单子，单襄公见晋厉公视远步高。其君与三郤其当。吾见晋，其语迂。“â。其语伐。今君曰‘将有，其语尽。鲁成公见，言及晋难及郤ຒ犨之ใ谮。
柯陵之会：焉知天ຂ！晋将有乱，晋郤锜见其语犯！”鲁侯曰：
郤至见，齐国佐见，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，“君何患焉？郤犨见，而听三郤ຒ之ใ语矣，殆必祸ຖ者也。夫君子目以定体，足以从之ใ，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义แ；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。
夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既ຂ丧则国从之ใ。晋侯爽二，吾是以云。
“夫郤ຒ氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位寔疾颠，厚味寔腊毒。今郤ຒ伯之语犯，叔迂，季伐，犯则ท陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之ใ以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于y乱之国，而好尽言，以招人过，怨之ใ本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之ใ，国德而邻๑于不修，必受其福。今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利ำ而不义แ，其利淫矣，流之若何？”鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。十二年，晋杀三郤。
十三年，晋侯弑，于翼东门葬，以车一乘。齐人杀国武子。
晋孙谈之子周適周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制ๆ，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。
襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则ท得天地，天地所胙，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；仁，文之爱也；义แ，文之ใ制也；智，文之舆也；勇，文之帅也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。象天能ม敬，帅意能ม忠，思身能ม信，爱人能仁，利ำ制ๆ能义；事建能智，帅义能勇，施ๅ辩能教，昭神能ม孝，慈和能ม惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。
“天六地五，数之ใ常也。经之以天，纬之以地。经纬不爽，文之象也。文王质文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得国。且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。夫正，德之道也；端，德之ใ信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信，明令德矣。慎成端正，德之相也。为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何取！“成公之ใ归也，吾闻晋之ใ筮之ใ也，遇《乾ດ》之《否》，曰：‘配而不终，君三出焉。’一既ຂ往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：‘使有晋国，三而畀ถ驩之孙。’故名之曰‘黑臀’，于今再矣。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰‘必驩之孙，实有晋国。’其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君国，三袭焉。吾闻之ใ《大誓》，故曰‘朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’以三袭也。晋仍无道而鲜胄，其将失之ใ矣。必早善晋子，其当之也。”顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。
灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。晋闻古之ใ长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也，薮，物之归也，川ษ．气之导也，泽，水之ใ锺也。夫天地成而聚于高，归物于下。疏ຕ为ฦ川谷，以导其气；陂塘污庳，以锺其美。是故聚不阤崩，而物有所归，气不沈滞，而亦不散越。是以民生有财用，而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，故上下能ม相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。
“昔共工弃此道也，虞于湛乐่，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之ใ非度，厘改制ๆ量，象物天地，比类百则ท，仪之ใ于民，而度之ใ于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，锺水丰物，封崇九山，决汨九川ษ，陂鄣九泽，丰ถ殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沈气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之ใ于轨仪，莫非嘉ล绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉ล祉้殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。
“此一王四伯，岂繄多宠。皆亡王之后也。唯能厘举嘉义แ，以有胤在下，守祀เ不替其典。有夏虽衰，杞、郐犹在；申