阳处父如卫，言！”曰：过宁，闻其言而恶之ใ。“吾求ç，”举ะ而从之ä；言，貌之ใ机也。身为情，成于中。何，舍于逆旅宁嬴氏。言文而之ใ，合而后行，离则ท有衅。
岁在寿星及鹑尾，其有此土乎ๆ！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由á是始之。有此，其以戊申乎！所以申ã土也。”再拜稽，受而载之ใ。遂適齐。
不若予之，以说其众。众说，必咎于其君。其君不听，然后诛焉。虽欲御我，谁与？”是故泛舟于河，归籴于晋。
杜原款将死，使小臣圉告于申生，曰：“款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。不能ม深知君之心度，弃宠求广土而窜伏焉；小心狷介，不敢行也。是以言至而无所讼之也，故陷于大难，乃逮于谗。然款也不敢爱死，唯与谗人钧๕是恶也。吾闻君子不去情，不反谗，谗行身死可也，犹有令名焉。死不迁情，强也。
弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”献公田，见翟柤之ใ氛，归寝不寐。郤ຒ叔虎朝，公语之ใ。对曰：“床笫之不安邪？抑骊姬之不存侧邪？”公辞焉。出遇士蒍，曰：“今夕君寝不寐，必为翟柤也。夫翟柤之君，好专利ำ而不忌，其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，其退者拒违。其上贪以忍，其下偷以幸，有纵君而无谏臣，有冒上而无忠下。君臣上下各餍其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎ๆ！君若伐之ใ，可克也。吾不言，子必言之ใ。”蒍以告，公悦，乃伐翟柤。郤叔虎将乘城，其徒曰：“弃政而役，非其任也。”郤ຒ叔虎曰：“既ຂ无老谋，而又无壮事，何以事君？”被羽先升，遂克之。
“令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击菒除田à，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田à野。脱衣就功，戴茅蒲，身衣袯襫霑体途足，暴其肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之ใ教不肃而成，其子弟之ใ学不劳而能。夫是，生物农之子恒为ฦ农，野处而不暱。其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司已๐于事而竣。”桓公曰：“定民之ใ居若何？”管子对曰：“制ๆ国以为二十一乡。”桓公曰：“善。”管子于是制ๆ国以为ฦ二十一乡：工商之ใ乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案，以为三官，臣立三宰，工ื立三族，市立三乡，泽立三虞，山立三衡。
君之于臣，其威แ大矣。不能令於ไ国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之ใ取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬不获闚焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙之ใ事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃ี归。
齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽。对曰：“获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱ກ也，不闻以辞。若为ฦ小而祟以怒大国，使加己乱ກ，乱ກ在前矣，辞其何益？”文仲曰：“国急矣！百物唯其可者，将无不趋也。愿以子之辞行赂焉。其可赂乎？”展禽使乙喜以膏沐犒师，曰：“寡君不佞，不能ม事疆ຆ埸之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。”齐侯见使者曰：“鲁国恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”公曰：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃二先君之ใ所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之ใ以犠牲，世世子孙无相害也。’君今来讨弊邑é之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂其贪壤地，而弃先王之ใ命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”齐侯乃ี许为平而还。
襄公有疾，召顷ั公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则ท得天地，天地所胙，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；仁，文之爱也；义แ，文之制也；智，文之舆也；勇，文之ใ帅也；教，文之施ๅ也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。象天能敬，帅意能ม忠，思身能ม信，爱人能仁，利ำ制ๆ能义；事建能ม智，帅义能ม勇，施ๅ辩能教，昭神能孝，慈和能ม惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。
晋文公既定襄王于郏，王劳之ใ以地，辞，请隧焉。王不许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为ฦ甸服，以供上帝ຓ山川百神之ใ祀เ，以备百姓兆民之ใ用，以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害，先王岂有赖焉。内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇็而已๐，岂敢厌纵其耳目心腹以乱？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之ใ，王何异之有？今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之ใ大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟旅于裔ศ