六礼
古代的婚姻礼。省去问名和请期，顾ุ不得六礼，即，连合卺仪式也不要了。周代即已确立，以后各代大多沿袭周礼，帝室成婚也照ั六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼ึ繁琐，仅行四礼，而从东汉，纳采、问名、纳吉。朱子家礼ึ连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼ึ。清代通礼ึ载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
纳采
婚姻礼ึ仪。为ฦ六礼之ใ首礼。男方แ欲与女方แ结亲，请媒妁往女方แ提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。仪礼";士昏礼：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部ຖ婚姻ี程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼ึ物另有规定。清代的纳采多为ฦ定婚礼，与历代不同。
问名
婚姻礼仪，六礼ึ中ณ第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。仪礼"๙士昏礼：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉
婚姻礼仪。六礼ึ中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼ึ仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之ใ。清代，纳吉一仪已๐融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为ฦ顺利ำ，就拿男女庚贴去合婚。オ
纳征
亦称纳成、纳币。婚姻ี礼仪。六礼ึ中第四礼。就是男方向女方送聘礼ึ。礼记"昏义孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男ç方แ是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼ึ唯一不用雁的礼ึ仪，可见古人义礼ึ之分明。历代纳征的礼物各有定制ๆ，民间多用首饰、细帛等项ำ为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
请期
又称告期，俗称选日子。婚姻礼ึ仪。六礼中第五礼ึ。是男ç家派人到เ女家去通知成亲迎娶ດ的日期。仪礼"๙士昏礼：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男ç家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示ิ接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼ึ日、迎娶日等有关事项一一写明，由á媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。
亲迎
又称迎亲。婚姻ี礼仪。六礼中ณ第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。诗经"大雅"๙大明：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼ึ历代沿袭，为婚礼ึ的开端。亲迎礼ึ形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘๖马，或坐轿到เ女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新า郎在家迎侯。
奠雁礼
婚姻礼仪。从周代至清末，在按六礼而行的婚姻ี中，除了纳征下聘礼以外，其余五礼均需男方แ使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为ฦ，雁南往北来顺乎&ุimg=";&ุquot;๙&ุ阳，配偶固定合乎ๆ义礼ึ，婚姻ี以雁为礼，象征一对男女的&img=&ุquot;&ุquot;&阳和顺，也象征婚姻ี的忠贞专一。后来因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到近代，改用鹅、鸭、三种活禽代替行奠雁礼ึ，以定婚姻的和顺。用雁之ใ礼，朝鲜等国也袭用。
议婚
亦称议亲。商议婚娶的最初阶段，即六礼ึ中纳采、问名、纳吉三阶段。由á男方派人到女家提亲开始，经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序，到เ订婚为ฦ止。聊斋志异&ุquot;青蛙神：“虽故却之，而亦未敢议婚他姓。”
问肯
即求亲。婚姻礼ึ仪，即六礼中ณ的第一礼纳采。元代王晔折桂令"๙答曲：“一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。”
合婚
亦称合八字，古称卜吉。婚姻ี礼仪。是问名礼中的程序之一。双方แ议婚之初，在开出八字后，审合男女双方แ名号