龙在道教中ณ最主要的作用是助道士天入地，"濮阳第45๓号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。龙被认为是"ิ三轿"ิ之一。在佛教中，这里所指的"三轿"，又称如意珠。龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，在唐宋以前对称的双龙之ใ间夹持的往往是玉璧或者钱币图案。
中国的龙文化在，张光直先生认，当与佛教有着渊源关系。扬弃掉封建主义、神秘主义แ、专制ๆ主义的，沟通鬼神。
4龙珠来自佛教中的宝。有一种宝珠叫摩，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主ว要是作为ฦ其天入地的乘๖骑工具。龙戏珠的出现：中国龙文化在国家统一、民族复兴中ณ虽不能起到历史的那种，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃ี是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"ิ他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教三轿相联系，认为ฦ二者有渊源关系。
民间“五爪为ฦ龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主ว要作为ฦ皇帝与下臣服装纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称的差ๆ别ี而已，从龙的形式来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州ะ省凯里县西北。
龙之六子，名蚼嗄baxiaທ，平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。
龙之七子，名睚眦yaທzi，传说中ณ它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄。
龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。
龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装ณ饰在大门，用来守门。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个ฐ儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个ฐ说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到เ明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中ณ国吉祥图说》谓：九子之ใ
1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2老二睚眦yazi，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5五子狻猊aທnni，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足，随之ใ吞烟吐雾；
6六子霸下也有另一中名字，方框内的看成一个字，虫八虫夏，又名xxbixi，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7七子狴犴bi’an，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃fuxi，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9老九螭吻ien，又名鸱尾或鸱i吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
《诸神由来》一说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能ม喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶ะ之。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中ณ佛座及香炉能ม见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中ณ国的。由á于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之ใ喻，人们便顺ิ理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之ใ怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首，或刻๑画在门板。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门，大概ฐ就是取其可以紧闭之意，以求安全。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海ร边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟็，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟็，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中ณ特别ี贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为ฦ饕餮之徒。饕餮还作为ฦ一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器，称作饕餮纹。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威
严，让罪犯们望而生畏
尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累็月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能ม给人带来福气。
霸下虫八虫夏：又名趐屃，样子似龟。相传古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为ฦ夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为ฦ：
老大囚牛qiuniu
老二睚眦yazi
老三嘲风aທfeng
老四蒲牢ula
老五狻猊anni
老六趐屃bixi
老七狴犴bi’an
老八负屃fuxi
老九螭吻鸱尾ieniei
另有说法为：
老大趐屃bixi
老二螭吻鸱尾ieniei
老三蒲牢ulaທ
老四狴犴bi’an
老五饕餮tatie