大意是说&，月事以时下，开始按时来月经，肾气盛，所以&#x，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
《黄帝内经素问·上&#，故有了生育能ม力，经血来临ภ，任脉通，太冲脉气盛，故有子……丈夫…â，天癸至。男子16岁肾气很盛，阴精来临，精气容易外泻，体内的阴阳之气调和，女子14岁的时候。太冲脉盛，一般女子在35岁的时候阳明脉ำ气开始衰弱，面容开始变枯焦，头开始落。42岁的时候三阳（太阳、少阳、阳明）脉上部ຖ开始衰弱，面部很枯焦，头开始白。49๗岁的时候任脉虚弱，太冲脉ำ气衰减，女子月经绝，下部的脉道（足少阴肾经）不通，所以人就不能生育了。男子4o岁肾气开始衰弱，头开始掉，牙开始枯槁。48๖岁阳气在身体上部开始衰竭，面容开始枯焦，鬓斑白。5๓6岁肝气衰竭，筋难以活动。64๒岁，男精少，肾脏衰减，形体生长到了极点，牙齿和头都脱落了。
大意是说：心是生命的根本，主ว宰人神明的变化，其光彩外在表现于面部；肺是人体气机的根本，藏魄之ใ处，其光彩外在表现于毛；肾主蛰藏，是人体封藏功能之根本所在，藏精之处，其光彩外在表现于；肝是耐受疲劳能力的根本所在之ใ处，藏魂之处，其光彩外在表现于爪；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱é，是人体内储存功能ม的根本，营气产生的地方，叫做“器”，能够排泄糟粕，是转化五味成为精气的出入门户，其光彩外在表现于唇四白。以上十一脏ู的功能ม均取决于胆。
可见，中ณ医认为一般人的饮酒使人“精气竭”，对人体是有害的。
1、虽然学习、工作，但是内心很愉悦，“乐恬憺之能”，而不是很痛苦。
但是，西医有的抗菌素า类的“毒药”毒副作用比较大，这可以通过中草药的配伍帮助解毒，以弥补其不足。而一些抗菌素由于细菌产生了抗药性，或者新的细菌出现没有很好的抗菌素来对治，清热解毒的中草药也仍然是良药。
《黄帝内经灵枢·五味论》：“五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之ใ令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之ใ令人悗（mèn）心。”大意是说，酸走筋，多食令人癃闭（小便不畅）；咸走血，多食令人口渴；辛走气，多食令人洞心（心似空洞无物）；苦走骨，多食令人变呕（本不欲呕，变而为呕）；甘（甜）走肉，多食令人悗心（心中闷闷不安）。
《黄帝内经灵枢·逆顺》：“气之逆顺者，所以应天地、阴阳、四时、五行也。”这是说，中ณ医认为，宇宙万物源于物质性的“一气”，“一气”的相互对立的两ä种属性构成了阴阳，进而构成了四时（四季）、五行。
《黄帝内经素า问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病。”所以，我们要注意保持身心以及与周围环境的和谐。要主ว动和谐。“阴平阳秘”就能够帮助和谐自己的身心，从而克服不良的习气和偏颇็的性格。学会热情、宽容、谦让、奉献，则容易和谐他人。
《黄帝内经灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”髓海ร就是大脑。“脑为髓之ใ海。”大意是说，脑的精气不足，就会感觉到头晕耳鸣，眼花腿酸，懈怠多卧。对于这样的多卧症状，要注意补脑。《黄帝内经素问·五脏生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“肾生骨髓。”所以，补脑的实质就是补肾养肾。如何补肾养肾，请参见《中医文化随笔14·养肾》。
除了荣（营）气和卫气虚弱会导致“不仁”外，流通不畅也会导致“不仁”。《黄帝内经素问·痹论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛，皮肤不营，故为不仁。”大意是说，肌肤不痛不仁的原因，是因为病久ื邪气进入体内很深了，使得荣（营）卫之气流通迟缓不畅，经络内气机时而相对不足，皮肤难以得到荣（营）卫之气的营养，所以感觉“不痛不仁”。《黄帝内经灵枢·刺节真邪ิ》：“卫气不行，则ท为不仁。”
《黄帝内经素า问·灵兰秘典论》：“胆者，中ณ正之官，决断出焉。”所以，我们应该注意处事中正，做事不要优柔寡断以培养胆气。上述病人也应该自己主ว动培养胆气。
《黄帝内经灵枢·外揣》：“非独针ฤ道焉，夫治国亦然。”这是说大道是相通的，针道如此，治国也是这样。那么เ这个ฐ“大道”是什么呢？“夫治国者，夫惟道焉。非道，何可小大深浅杂合而为一乎？”不但治国是需要合于道的，其实任何“道”都是在本质上越小大、深浅等概念的相对性，而合为一个ฐ绝对的整体的。那么เ这个整体性是如何表现的呢？“夫九针者，小之则无内，大之ใ则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无窍，流溢无极，余知其合于天道、人事、四时之变也……”大意是说：黄帝说，大道表现在针灸方法和守神上，也是守住“其大无外，其小无内”、“深不可下，高不可盖”的本体，它越了相对的概念，体现出一种恍惚之中ณ的整体性而仿佛没有了感官，充满宇宙万物而没有极限，天道、人事、四时之变都因这种大道的本体随缘而产生。
由于五行之间的关系就是阴阳之间的关系，而阴阳之ใ间的关系就是对立统一的辩证关系，所以，五行之ใ间的关系仍然是对立统一的辩证关系，表现为ฦ木火土金水之间的依次生的相生关系（统一），即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相隔种类之ใ间的相克关系（仍然是阴阳之间的对立），即：木克（胜）土，土克（胜）水，水克（胜）火，火克（胜）金，金克（胜）木。
除了“五气所病”外，中ณ医闻诊中还有闻气味，如《黄帝内经素问·金匮真言论》所说肝病其“臭xiù，气味的总称臊”，心病其“臭焦”，脾病其“臭香”，肺病其“臭腥”，肾病其“臭腐”。这些也可以帮助我们诊断疾病。
2oo6年11月1日于北京