诸侯伐秦，
哀：“夫苦匏不材于人，晋叔向见。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，于秦何益。“豹之业，不共有法。”是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。曰，“诸侯谓秦不恭而讨之ใ。宗人夏父展曰：“非故也。”公曰：“君作故。”对曰：“君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。臣从有司，惧逆之书于后也，故不敢不告。夫妇贽不过枣、栗，以告虔也。男则ท玉、帛、禽、鸟，以章物也。今妇执币，是男女无别也。男女之别ี，国之大节也，不可无也。”公弗听。
“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位寔疾颠，厚味寔腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐，犯则ท陵人，迂则诬人，伐则ท掩人。有是宠也，而益之ใ以三怨，其谁能忍之ใ！虽齐国子亦将与焉。立于y乱之ใ国，而好尽言，以招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之ใ，国德而邻于不修，必受其福。今君偪于晋，而邻๑于齐，齐、晋有祸ຖ，可以取伯，无德之ใ患，何忧于晋？且夫长翟之ใ人利而不义，其利淫矣，流之若何？”鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。十二年，晋杀三郤。
平、桓、庄、惠皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。狄，隗姓也，郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。夫礼，新า不间旧，王以狄女间姜、任，非礼且弃旧也。王一举ะ而弃七德，臣故曰利ำ外矣。《书》有之ใ曰：‘必有忍也，若能ม有济也。’王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。狄，封豕豺狼也，不可厌也。”王不听。
厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之ใ所生也，天地之ใ所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久ื乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’《大雅》曰：‘陈锡载周。’是不布利ำ而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利ำ，其可乎？匹夫专利ำ，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。
“令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾，负、任、担、荷，服牛、轺马，以周四方，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦ຆ暮从事于此，以饬其子弟，相语以利，相示以赖，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之子恒为商。
“令夫农，群萃而州ะ处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击菒除田à，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨；时雨既ຂ至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田à野。脱衣就功，戴茅蒲，身衣袯襫霑体途足，暴其肤，尽其四支之ใ敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，生物农之子恒为农，野处而不暱。其秀民之ใ能ม为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司已๐于事而竣。”桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制国以为二十一乡。”桓公曰：“善。”管子于是制ๆ国以为ฦ二十一乡：工ื商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立三乡，泽立三虞，山立三衡。
桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业用之ใ；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧ງ法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既安矣，桓公曰：“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以得志矣。君有攻伐之ใ器，小国诸侯有守御之备，则难以得志矣。君若欲得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”桓公曰：“善。”管子于是制国：“五家为轨，轨为ฦ之长；十轨为里，里有司；四里为ฦ连，连为ฦ之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之ใ；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为ฦ一军，五乡之ใ帅帅之ใ。三军，故有中军之鼓，有国子之ใ鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。
是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既ຂ成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧ç同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀。
是故守则同固，战则同强。君有此士也三万人，以方แ行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能ม御。”正月之ใ朝，乡长复事。君亲问焉，曰：“于子之ใ乡，有居处好学、慈孝于父母、聪慧质仁、闻于乡里者，有则ท以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之ใ乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已๐于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已๐于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之ใ，遂使役官。
桓公令官长期而书伐，以告且选，选其官之ใ贤者而复用之ใ，曰：“有人居我官，有功休德，惟慎端悫以待时，使民以劝，绥谤言，足以补官之不善政。”桓公召而与之语，訾相其质，足以比成事，诚可立而授之。设之以国家之患而不疚，退问其乡，以观其所能ม而无大厉，升以为上卿之赞。谓之三选。国子、高子退而修乡，乡退而修连，连退而修里，里退而修轨，轨退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既ຂ成，乡不越长，朝不越爵，罢士无伍，罢女无家。夫是，故民皆勉为ฦ善。与其为ฦ善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便，皆有终岁之ใ计；莫敢以终岁之议，皆有终身之ใ功。
桓公曰：“伍鄙若何？”管子对曰：“相地而衰征，则民不移；政不旅旧ງ，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟；6、阜、陵、墐、井、田、畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富；犠牲不略，则ท牛羊遂。”桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制鄙。三十家为邑é，邑有司；十邑é为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为ฦ县，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故正之政听属，牧政听县，下政听乡。”桓公曰：“各保治尔所，无或淫怠而不听治者！”正月之朝，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之，曰：“制ๆ地、分民如一，何故独寡功？教不善则ท政不治，一再则宥，三则不赦。”桓公又亲问焉，曰：“于子之属，有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则ท以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑é，邑而退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成矣，以守则固，以征则强。
桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎ๆ？”管子对曰：“未可。邻国未吾亲也君欲从事於天下诸侯，则亲邻国。”桓公曰：“若何？”管子对曰：“审吾疆ຆ埸，而反其侵地；正其封疆ຆ，无受其资；而重为之皮币，以骤聘眺于诸侯，以安四邻，则四邻之国亲我矣。为ฦ游士八十人，奉之以车马、衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之ใ贤士。皮币玩好，使民鬻之ใ四方，以监其上下之ใ所好，择其y乱者而先征之。”桓公问曰：“夫军令则ท寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若何？”管子对曰：“轻过而移诸甲â兵。”桓公曰：“为ฦ之若何？”管子对曰：“制ๆ重罪赎以犀甲â一戟，轻罪以鞼盾一戟，小罪谪以金分，宥间罪。索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤ภ、劚，试诸壤土。”甲â兵大足。
桓公曰：“吾欲南伐，何主？”管子对曰：“以鲁为ฦ主。反其侵地棠、潜，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲西伐，何主？”管子对曰：“以卫为主。反其侵地台、原、姑与漆里，使海ร于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主。反其侵地柴夫、吠狗，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”四邻大亲。既反侵地，正封疆ຆ，地南至于祇็饣匋阴，西至于济，北至于河，东至于纪酅，有革车八百乘。择天下之甚y乱者而先征之ใ。
即位数年，东南多有y乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。
遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山，使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。
遂北伐山戎，刜&ุ1t;令支&、斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。西征攘白狄之ใ地，至于西河，方舟设泭，乘桴济河，至于石枕。悬车束马，逾太行与辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吴。南城于周，反胙于绛。岳滨诸侯莫敢不来服，而大朝诸侯于阳穀。兵车之ใ属六，乘车之ใ会三，诸侯甲â不解累็，兵不解翳，弢无弓，服无矢。隐武事，行文道，帅诸侯而朝天子。
葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公，曰：“余一人之命有事于文、武，使孔致胙。”且有后命曰：“以尔自卑劳，实谓尔伯舅，无下拜。”桓公召管子而谋，管子对曰：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”桓公惧，出见客曰：“天威แ不违颜咫尺，小白余敢承天子之命曰‘尔无下拜’，恐陨越于下，以为天子羞。”遂下拜，升受命。赏服大辂，龙旗九旒，渠门赤旂，诸侯称顺焉。
桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，二君弑死，国绝无嗣。桓公闻之ใ，使高子存之。
狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之，男ç女不淫，牛马选具。狄人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而无育，桓公与之系马三百。天下诸侯称仁焉。
于是天下诸侯知桓公之非为己้动也，是故诸侯归之。
桓公知诸侯之ใ归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉，鹿皮四个；诸侯之ใ使垂橐而入，捆载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己้也，故又大施ๅ忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为ฦ诸侯利ำ，诸侯称广焉。筑葵兹、晏、负夏、领釜丘，以御戎、狄之地，所以禁暴于诸侯也；筑五鹿、中牟、盖与、牡丘，以卫诸夏之地，所以示权于中国也。教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。是故大国惭愧，小国附协。唯能ม用管夷吾、宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙之属而伯功立