庄公丹桓：高位寔疾颠。”对曰：匠师庆言于公曰&#x，而替前之令德，使无限于恶。使长监于世。
“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。“吾属欲美，“臣闻圣王公之先封&#x。今郤伯之语犯，叔迂，季伐，犯则ท陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之ใ！虽齐国子亦将与焉。立于y乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，唯善人能ม受尽言，齐其有乎？吾闻之ใ，国德而邻๑于不修，必受其福。今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸ຖ，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义，其利淫矣，流之若何？”鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。十二年，晋杀三郤。
王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻，祸ຖ福之阶也。由á之利内则福，利外则ท取祸。今王外利矣，其无乃阶祸乎ๆ？昔挚、畴之ใ国也由大任，杞、缯由á大姒，齐、许、申ã、吕由á大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。昔鄢之ใ亡也由á仲任，密须ี由伯姞，郐由叔妘，聃由郑姬ภ，息由陈妫，邓ฑ由楚曼，罗由季姬ภ，卢由á荆妫，是皆外利离亲者也。”王曰：“利ำ何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求无不至，动无不济。百姓兆民，夫人奉利ำ而归诸上，是利之内也。若七德离判，民乃携2๐，各以利退，上求不暨，是其外利也。夫狄无列ต于王室，郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。
厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑乎ๆ！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎ๆ？夫王人者，将导利ำ而布之ใ上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之ใ来也。故《颂โ》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’《大雅》曰：‘陈锡载周。’是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎ๆ？匹夫专利，犹谓之ใ盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为ฦ卿士，诸侯不享，王流于彘。
襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为ฦ一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎！”叔仲曰：“子之ใ来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚；非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏ั而服焉？闻畏ั而往，闻丧ç而还，苟羋姓实嗣，其谁代之ใ任丧？王太子又长矣，执政未改，予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？将为ฦ丧ç举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己2？求说其侮，而亟于前之人，其雠不滋大乎？说侮不懦，执政不2，帅大雠以惮小国，其谁云待之？若从君而走患，则不如违君以避难。且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之ใ术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃ี遂行。
反，及方城，闻季武子袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可。
君之于臣，其威大矣。不能ม令於国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之ใ？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之ใ取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬不获闚焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙之ใ事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃ี归。
襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之ใ玺书，以告曰：“卞人将畔ึ，臣讨之，既ຂ得之矣。”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之ใ。
唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎ๆ？”虢之会，楚公子围二人执戈先焉。蔡ກ公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子，穆子曰：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。”郑子皮曰：“有执戈之ใ前，吾惑之。”蔡ກ子家曰：“楚，大国也；公子围，其令尹也。有执戈之前，不亦可乎ๆ？”穆子曰：“不然。天子有虎贲，习武训也；诸侯有旅๓贲，御灾害也；大夫有2车，备承事也；士有陪乘，告奔走也。今大夫而设诸侯之ใ服，有其心矣。若无其心，而敢设服以见诸侯之ใ大夫乎ๆ？将不入矣。夫服，心之文也。如龟焉，灼其中，必文于外。
若楚公子不为君，必死，不合诸侯矣。”公子围反，杀郏敖而代之。
虢之ใ会，诸侯之大夫寻盟未退。季武子伐莒取郓，莒人告于会。楚人将以叔孙穆子为戮。晋乐่王鲋求货于穆子，曰：“吾为ฦ子请于楚。”穆子不予。梁其踁谓穆子曰：“有货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？”穆子曰：“非女所知也。承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是我会吾私也。苟如是，则ท又可以出货而成私欲乎？虽可以免，吾其若诸侯之事何？夫必将或循之，曰：‘诸侯之卿有然者故也。’则ท我求安身而为诸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。余非爱货，恶不衷也。且罪非我之ใ由，为戮何害？”楚人乃ี赦之。
穆子归，武子劳之，日中不出。其人曰：“可以出矣。”穆子曰：“吾不难为ฦ戮，养吾栋也。夫栋折而榱๗崩，吾惧压焉。故曰虽死于外，而庇宗于内，可也。
今既免大耻，而不忍小忿，可以为能乎？”乃出见之ใ。
平丘之会，晋昭公使叔向辞昭公，弗与盟。子服惠伯曰：“晋信蛮、夷而弃兄弟，其执政2也。2心必失诸侯，岂唯鲁然？夫失其政者，必毒于人，鲁惧及焉，不可以不恭。必使上卿从之。”季平子曰：“然则意如乎！若我往，晋必患我，谁为ฦ之ใ2？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃难乎？椒请从。”晋人执平子。子服惠伯见韩宣子曰：“夫盟，信之要也。晋为盟主，是主信也。若盟而弃鲁侯，信抑阙矣。昔栾氏之乱ກ，齐人间晋之ใ祸，伐取朝歌。我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏，次于雍渝，与邯ู郸胜击齐之左，掎止晏莱焉，齐师退而后敢还。非以求远也，以鲁之ใ密迩于齐，而又小国也；齐朝驾则ท夕极于鲁国，不敢惮其患，而与晋共其忧，亦曰：‘庶几有益于鲁国乎！’今信蛮、夷而弃之，夫诸侯之勉于君者，将安劝矣？若弃鲁而苟固诸侯，群臣敢惮戮乎？诸侯之ใ事晋者，鲁为ฦ勉矣。若以蛮、夷之ใ故弃之ใ，其无乃得蛮、夷而失诸侯之信乎？子计其利者，小国共命。”宣子说，乃归平子。
季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”季康子问于公父文伯之ใ母曰：“主亦有以语肥也。”对曰：“吾能老而已，何以语子。”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主。”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君子能ม劳，后世有继。’”子夏闻之，曰：“善哉！商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅、姑，谓之不幸。’夫妇，学于舅、姑者也。”公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂出。文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾。’鳖于何有？而使夫人怒也！”遂逐之ใ。五日，鲁大夫辞而复之。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之ใ及寝门，弗应而入。
康子辞于朝而入见，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？”曰：“子弗闻乎？天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝；寝门之内，妇人治其业焉。上下同之。夫外朝，子将业君之ใ官职焉；内朝，子将庀季氏之ใ政焉，皆非吾所敢言也。”公父文伯退朝，朝其母，其母方แ绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧忏季孙之ใ怒也。其以歜为不能事主乎ๆ！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之ใ闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之ใ，故长王天下。夫民劳则思，思则ท善心生；逸则ท淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅๓、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑é；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑é，夜儆百工ื，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。b77๕88xiaoshuo
“王后亲织玄紞，公侯之夫人加之ใ以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男ç女效绩，愆则有辟，古之制ๆ也。君子劳心，小人劳力，先王之ใ训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安。’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。”仲尼闻之ใ曰：“弟子志之，季氏之ใ妇不淫矣。”公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，&ุ1t;门为&门与之言，皆不逾阈。祭悼子，康子与焉，酢不受，彻俎不宴，宗不具不绎，绎不尽饫则退。仲尼闻之，以为别ี于男女之礼ึ矣。
公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之ใ三章。老请守龟卜室之族。师亥闻之曰：“善哉！男女之飨，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。谋而不犯，微而昭矣。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法矣。”公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之ใ：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀เ，请无瘠色，无洵涕๓，无搯膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之妇智也夫！欲明其子之令德。”公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。仲尼闻之ใ曰：“季氏之ใ妇可谓知礼矣。
爱而无私，上下有章。”吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾币于大夫，及仲尼，仲尼爵之ใ。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为ฦ大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为ฦ大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为ฦ神；社稷之ใ守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之ใ山者也，为漆姓。
在虞、夏、商为汪芒氏，于周为ฦ长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰：“隼之ใ来也远矣！此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示ิ后人，使永监焉，故铭其括曰‘肃慎氏之ใ贡矢’，以分大姬，配虞胡公而封诸陈。古者，分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方之ใ职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。”使求，得之金椟，如之ใ。
齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。”闵马父笑，景伯问之，对曰：“笑吾子之在也。昔正考父校商之名颂十二篇於ไ周太师，以那为，其辑之乱曰：‘自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。’先圣王之ใ传恭，犹不敢专，称曰‘自古’古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。今吾子之ใ戒吏人曰‘陷而入於恭’，其满之ใ甚也。周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’，楚恭王能知其过而为‘恭’。今吾子之ใ教官僚曰‘陷而后恭’，道将何为ฦ？”季康子欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求来！女不闻乎？先王制土，籍田à以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之ใ出则征之ใ，无则ท已。其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。先王以为足。若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则ท苟而赋，又何访焉！”