在国内所，女人最怕被人说“老”，阻碍了他们与外界ศ形成有效沟通的可能ม。这如果只归咎于地方：一是对外地人的语种排斥；可是他们却能为某种共同的目标；偏偏。为此，他们承载着比任何一个ฐ地方的男人都重的心理负荷，在外人面前，却活泛得比谁都张扬男ç人最怕被人说“傻”，普遍存在于上海。要说地方的性格差异。至于“傻”，上海的男人不会有太大的担忧，因为谁都知道，“上海男ç人”的名字几乎每时每刻都是与“精明”二字“生死与共”的，这一点不管别人服气不服气，反正迄今为ฦ止是没有什么地域的人敢站出来向上海ร男人叫板的；但至于“老”，上海ร男人不但有所顾忌，而且害怕的程度则毫不比女人之下。因为怕被人说“老”，上海男人每天都要腾出一定的时间花在自己้形象打理上，只要能换取他人给予的一句“哇，你真显年轻”之类的羡语（千万不要去问他是如何保养的），都可能会让他窃喜好几天。所以，要想打动上海男ç人的心，你只要照ั着夸奖女人的方แ式去夸奖他就可以了没去过上海或没接触过上海人的人也许会认为ฦ只有女人才会为岁月在脸上刻下的皱纹而紧张，但一经和上海人尤其是和上海男人接触，你就会现，在上海，除了阳光少男与花季少女一样光鲜以外，一些出入于高级写字楼ä的中ณ年男人年过三四十也纷纷光鲜起来，像重新打磨过的漆器锃光放亮。真让人怀疑古人所说的“返老还童”是否真的不再是神话？有人评价上海男人“生猛”不足，“嫩气”有余。所谓“嫩气”，顾名思义，就是后天打造的“年轻态”之意。在上海ร男人眼里，“年轻态”显示的是朝气、鲜ຒ活、可人、斯ั文，同时也可以提高自己้在众人中的身价或弥补其他方面的先天性不足。所以上海ร男人对“年轻态”的追逐就有了绝对的理由；所以上海ร男人比其他同龄男人显得年轻也就见怪不怪俗话说：“三分人相七分妆。”可见，“妆”字占了一个人形象打造的决不仅仅是半壁江山。“年轻态”是一种形象，不在“妆”字上下足工夫，那ว怎么行？于是上海男ç人打他懂事开始就和“妆”字结下了不解之缘。这里的“妆”，包括了衣装ณ和化妆对于上海男人的爱打扮
毫无值得人们喜欢之ใ处，而是因为ฦ上海男人本身所具有的一些非男性化的东西严å重影响了上海男人整体形象的社会认同。在自古就已形成的社会认同里，男人什么不能就是不能ม不像男ç人，而现在的社会认同给了上海男ç人的性别ี认同以一个什么定位呢？一言以蔽之：不像男人！由此类推，那么不像上海男ç人的男人则ท像男人了。不像上海男人像什么人呢？像女人？好像是，也好像不是我在前面已经借一个ฐ电视台主持人的话提到过一个议题，即“不像上海男ç人”对上海男人究竟是褒还是贬？其实这个ฐ话题早在2oo1年7月份上海的《解放日报》刊登了一篇题为《走样的赞语》的文章后，在社ุ会上就引过讨论了。讨论的立场大致有两点：一方说是该文章出于片面的思考，捕风捉影地给上海男人“扣帽子”，沾污了上海男人的优秀形象；一方则“有恃无恐”地大呼文章酣畅ม淋漓，“灭”了上海男人自以为是的“威风”——痛快，痛快！我且引文章中ณ一段颇具讽剌意味的描述：我最近去上海ร出差ๆ，临行前一位女同事嘱咐我：上海ร男ç人现在最爱听的一句话是“你不像上海男ç人”。她解释说：“你不像上海男人”，就等于夸你热情、大方、够哥们儿的。因为在人们的思维定式里，上海男人的标准形象是小气、琐碎、矫情、娘娘腔……所以，“你不像上海男人”是目前对上海男ç人最流行的一种赞美看来，《走样的赞语》作者的本意大抵是“不像上海男人则像男人”；那ว么เ由此反证：像上海男人则不像男ç人了再没有什么能比把一个男ç人比作一个女人更具羞辱意味的了。从这里，我又想起到เ一系列近似荒谬的类推：说你不像商人，则意味着你不宰人；说你不像警察，则意味着你不随便抓人；说你不像作家，则意味着你还不会说假话；说你不像明星，则ท意味着你还没有离婚……我想到เ一个ฐ流传甚广的笑话：县长下车伊始，恭候多时的村长却使劲儿握着司机的手说：“您辛苦了……”因为ฦ县长的肚子比司机小，所以看上去不像领导。不过，假如现在有人说你不像领导，可能ม不仅意味着你的肚子小，有时也意味着你的架子小。比如在一些人民公仆的先进事迹里，我们就经常可以看到เ诸如此类的称颂：“他和普通职工ื一样，每天上下班骑自行车，中午就在职工ื食堂排队买饭，和大家边吃边谈，有说有笑，群众都说他不像领导……”人都是爱听好话的，即使听不到什么好话，至少也不要有什么事被人指着鼻子骂。若是被人绕着弯子骂的话，那就更让人受不了了。与“你不像上海男ç人”的走样夸奖相对的，则ท是“你跟上海ร男人似的”。前者是一种称赞，那么เ后者就是一种绕弯子骂人。这么一绕来绕去，上海男人从做派上表现出来的性别ี角色还真的让人有些含混不清了。所以，当陈村听到此话，便调侃言：“阿拉是男ç人，不幸又是出生在上海的男人，更不幸的是常被人夸成‘不像上海人’。我很难认定它是好话还是坏话。我想，就当是对女人在说：‘你不像女人，像野小子。’这是好话吗？问题在于上海人怎么一直被当作女人对待，而不当男人。没人会对另一个男ç人说：‘你不像男人’，而听的人还当它好话。”如果把一个ฐ地域的男人定以“跟女人似的”之ใ义，那么เ，这个地域的男人形象在公众中ณ能好到哪里去？上海男人“不像上海男人则像男ç人”之类的“评价”当然不置可否：阿拉不像理想男人，难道那些既丑陋又没身材的明星才像理想男人？他们对那些对明星爱得死去活来的靓女们感到不可思议，觉得现在的一些女孩简直没素质到疯狂的地步，殊不知人家追的正是众多上海ร男人身上所不具备的那种阳刚之气缺乏阳刚之气的男人是不耐读的男人。上海男人身上奶油味太浓，个性太琐碎，因此外地人评价上海男ç人“跟女人似的”也不是一点道理都没有。再由此下推，如果一个上海男人不“跟女人似的”，人们说他“不像上海ร男人”也不算什么过分。从这个ฐ意义上讲，《走样的赞语》一文其实什么也不走样。
琐碎难以长大志
上海男人”在外地人心中ณ的分量
秦林
还是秦林，又给我送“东西”了：这回不是书，是稿子。书名叫《打死不做上海男人》。嘱我斧正并作序。一见书名，足知其批判锋芒，我就和他打趣：“你不做上海ร男人，没人逼着你做，你不用死！”你说他回答一句什么？“有机会我还是想做上海男人的，因为我不会被‘打死’。”妙哉！真是后生可畏！我只差没称他为“智者”了。
如果与别人争辩城市人的底蕴，上海男人往往会毫不掩饰地表白自己้身上尽显贵族气质。上海男ç人身上尽显贵族气质？非也！在我眼里，真正的贵族应该是宽宏大量，得饶人处且饶人，对所有的人一视同仁地彬彬有礼，广纳并尊重别ี人的意见，办事干脆，不拖泥带水，不轻易改弦易辄。比如有些企业里以公信力而取得下属爱戴的领导，比如能在上海这个ฐ四处充满排外势力的氛围里拓展出自己的一番伟业的新移民——他们才是真正的贵族；而我从上海人身上，只看到了穿着上的贵族，粉饰后的贵族，其余我所能知道的，无非就是自私、自
由散漫、窝里斗、小气、斤斤计较！尽管上海ร男人自称很重视规则，但自律意识却异常之弱。他们从不背负觉醒的重负，只把一门子心思放在与“乡下人”的比较谁更像贵族上。然而与真正的贵族相比，他们永远差一大截。他们根子上并未从小农思想与旧上海的痞子习气中脱胎出来——因此就会出现类似某大球星的屡屡“全武行”；因此就会有没落贵族遗老遗少站出来号召全国人民向上海人、上海男ç人学习；因此就会有办公室人员趁别人不注意往楼下扔垃圾的现象；因此就会有把“搭架子”、“摆噱头”、“轧闹猛”奉为圭臬的害群之马。上海男人虽然衣冠楚楚，但这外表的族气却丝毫掩盖不了内心庸懒。他们的无所作为到底还是给上海——这个ฐ城市蒙了羞，使得这个外表上巨เ似国际化大都市的城市多少显得有点不伦不类上海ร男人一离开上海便水土不服。他会俨然天使贵族一般，看这个ฐ不顺眼见那个不顺眼，嚣张得很。好像全国没有一个地方能像上海那样让他感到满意。这要是碰到陌路人也许没人搭理他们，但要是和接待他的当地朋友在一起，那就很让人家无所适从我就曾经遇到เ过这样的尴尬：那ว是有一回我请一位从上海来京的朋友黄到簋街一家餐厅吃饭。我以为“耗资”已颇巨เ，可人家一吃两ä口菜就摆起谱来：“你们北京厨师做的菜又粗又咸，真是难以下咽！”说实在我也不是北京人，也不敢妄称绅士，但我至少知道什么叫“客随主便”的礼仪礼节。被黄这么一说，倒把我说得不知谁是主谁是客了。我还没反应过来呢，黄又接着说：“这要是在我们上海，客人提个ฐ意见，厨师就被炒了。”说话间，一个女服务员走过来，当即被黄唤住训斥ม一顿：“你们餐厅不要只讲究数量，不讲质地。这空心菜做得这样咸，怎么เ吃？退下去重做，量少点，精点，别ี把我们当猪喂！”话说得忒难听，连我这请客的人都觉得好像受到เ他的一番侮辱。我想，今儿是我请客，要是黄掏钱请客，这顿ู饭还不定要闹成什么样子去了。无奈，只有一边陪笑脸任他挥，一边打心里暗暗学着上海话骂道：妈个巴子，有话干嘛不好好说？是不是要人家把你当贵族大爷喂你才没意见呀！可你要比起贵族大爷，还差ๆ远着呢！
自我感觉良好
秦林
上海男人向来喜欢把自己的城市以中国式的欧洲化为自我认同，但什么是欧洲化？上海男ç人自己也说不清道不明。我的感觉是：上海这座城市的商业达程度的确是在向欧化靠拢了，但其自身的性格文化、道德素养，乃至艺术积淀却和欧化相差十万八千里。上海ร男人现在很尴尬，他们正像邯郸学步一样，努力地向着欧化接轨，因此他们离他们本一就很少亮点的本土东西越来越远，无奈埃菲尔铁塔不是一日建成的，他们要想在上海建筑起埃菲尔铁ກ塔式的文化，真不知要到เ猴年马月？
一个城市出现了文化多元化，这本来正可体现这座城市对外来文化的包容和诚纳，但必须要由这座城市自己的主流文化作为ฦ支撑。因为ฦ城市的主ว流文化总会从城市的主人公身上折射出来。现在的上海男人身上兼具了欧化的、美化的、港式化的、国产化的哪一门派？别说外人，连上海男ç人自己也说不清楚。难怪有人说，现在的上海有些奇怪，来自全国乃ี至世界ศ各地的男人谁都能在上海找到属于自己的一角，但蓦然惊望，却现大部分的上海男ç人都在自我感觉良好地被外人们吊在半空中上海从硬件上无疑ທ已达到了国际化大都市的水准，但她竟然成为素า质低劣的上海ร男人夸耀的最强势资本，其次才是他们自诩的所谓精明！这些自以为ฦ以精明过人的人啊，他们精明在何处呢？他们居然心安理得地看着无数“外人”在上海接受着国际化大都市所有硬件的扶持，而他们自己้却为能扮演一个为人作嫁衣裳的角色而沾沾自喜！还有人自认为ฦ上海ร男人最有创造性，国内有很多好商品就是从上海人先开出来的，外地人生产的产品大抵是按上海ร人的思路照葫芦画瓢云云。孰知香港本以“东方之珠”之称美誉世界，冷不丁从上海冒出了个“东方แ明珠”，颇让以“东方之珠”为荣的港人迄今还耿耿于怀，这也叫创造？更臭的是全国上下孰人不知的“脑白痴”电视广告，尽管版本一改再改，万改不变其宗：烦得让观众连电视都不想看了——那让人想起“战地烽火”大合唱、那呆若木鸡的老头老太太嘴里含着婴儿的奶嘴、那非驴非马叫似的“和弦”配音、那刚ธ学会音就会知道什么เ叫“有营养有品味”的BB……俗哟——诸如此类，也叫创น造？如果真能叫创造的话，我看只能ม封作自我感觉良好的“海派创造”了。
跟着女人“赶时髦”
秦林
女人赶时髦没有人争议。因为女人本身的天性就与时髦有着永远解不开的情结。不会赶时髦的女人就像爱粉饰自己外表的男人一样，很难得到异性的喜欢。女人在时髦的世界里徜徉，通过对流行的时装鞋帽、化妆品、新型的感受，便能时不时地找到美的享受或美的接洽点，尽管有时会出现过犹不及，人们也会予以原谅。然而，赶时髦也未必是女人的专利。在一定的条件下，男人也有赶时髦的权利，只不过，男人赶时髦要讲究适度，一个男人如果也学着女人那样只会对时装鞋帽、化妆品、型之ใ类的新潮追逐不已，那么这个男人就很可
怕。可怕的原因就在于对时髦的过犹不及上海男人爱赶时髦，这不是我一人之ใ见。诚如前面所说，本来赶时髦也不算什么坏，但上海ร男人赶的时髦很女态，男人赶着女人的时髦，那就俗了上海是个商品趋新性极强的城市，这给以趋新消费为时髦的上海女人而言，无疑ທ就像如鱼得水。但对于爱粉饰自己้的上海男ç人，却未必是一件好事。如果上海男人能ม以趋新า来剌激自己的进取心的话，那ว么他们赶时髦的出点还算端正，人类有很多创น新成果就是在这种趋新中不经意地产生的。遗憾的是，上海男ç人似乎对这种意识不太感兴趣，倒是谁要说他着装如何新潮，长得如何标致白润之ใ类，那ว才是对他们最好的夸奖。得了此类夸奖的男人，也就更能助长他们炫耀自己的聪明与机巧ู的“士气”，而这种“士气”，无疑，还是通过自觉不自觉的赶时髦来完成。孰知上海男ç人越时髦，外人看他们就越像女人呀！上海的女人赶时髦成风成气，上海的男人赶时髦也成风成气，于是“十里洋场中虚华浮诞、不伦不类的世俗风气更滋长了人们赶时髦的从众心理，社会流行什么就紧紧ู跟上，目的也是为ฦ了‘出风头’（亦称出锋头），而不时髦者在沪人眼中多半属于‘莫知莫觉’（沪语为“木之木搁”），即感觉迟钝的人。因沪语里‘莫’与‘木’同音，有时不时髦者还会被公认为阿木林，该称呼中木头成分极多，意指其呆如木头，有时干脆直呼‘木兄’。”（1易中天：《上海ร滩》）由此看，在上海生活的男人不跟着上海男ç人赶时髦似乎还真不行。你若不时髦，很可能ม因此要吃亏。这就像鲁迅所言：“在上海，穿时髦衣服比土气的便宜。如果一色旧衣服，公共电车的车长会不照ั你的话停车，公园看守会格外认真的检查入门券่；大宅子或大客寓的门丁会不许你走进正门。”这种情况移植到今天，再看看上海男人对“乡下人”的那种轻蔑的态度，能不能算是沪眼看不时髦者则为低呢？看来，外地人要想移民到上海生活，还真的先向上海男人学学赶时髦的本领了。
上海的男ç白领的幸富生活
秦林
上海人一直为自己的城市享有“白领ๆ城市”的美誉而沾沾自喜，认为就凭这一点就足可以证明上海ร人的素า质比外地人的素质高。说是无论是谁“都不得不承认，国家这么大，地域这么广，挑来挑去，惟独上海的白领档次最高，性价最优。”（1้《向上海ร学习》）这么一说，倒让我想起这两年社会上流传的一段民谣叫：“打工ื在广东，财在上海，当官在北京。”这段民谣的意思是：广东的爷们儿是当老板的料子，外地人在那ว里大多数只能是打工的份儿；北京的爷们儿把外地人都当老百姓看，所以他们只崇拜外地进京当官的人；上海的爷
们儿普遍存在一种“比上不足，比下有余”的安分意识，他们既缺乏大胆投资的魄力又不甘于人下，所以，他们无疑是外地在沪的老板们“就地取材”的最好性价。所谓“就地取材”，无疑就是雇佣上海人当高级白领许久以前，国人对“白领”的称谓还只是停留在与“丽人”二字相提并论的阶段。因为人们概念中ณ的白领往往是负责单位的机要文员、秘书、商务谈判、社交公关之ใ类的工作的人员，而这类工作大抵是由漂亮的女性担当，但上海却不一样。上海男人深知自己不是当将军的料，顶多也只能当好一个ฐ指挥官，白领恰恰属于指挥官的等级，自己又具备这等资格，怎能让其荒废？所谓“时代不同了，男女都一样，”女人能做到的事，我们男人一样也能做到！于是，在上海ร男人的努力下，上海便率先完成了“白领丽人”到“白领阶层”的称谓进化，并以此影响全国，以至现在人们所谈论的“白领”二字在定义上已完全是高级管理层的意思了。从这个意义上讲，上海人对“白领”词意的改造的确功不可没上海人说上海是“新า冒险家”的乐园。谁是这里的“新冒险家”呢？有两ä种解释：一种解释是外地移民上海的投资商；另一种是上海本地的白领阶层。上海人似乎ๆ更倾向于第二种解释。因为ฦ惟有此，才能ม给整个上海ร乃ี至上海男人赋予成就感。然而这种成就感说什么还是难以服众，于是上海人又明了一种没有严格意义แ上的“混称”，叫“新า上海男人”。按我的主观理解，能ม配得上“新上海男人”的人大抵就是既有知识又有财富再加上有能力的大富翁或高级白领ๆ。在财富面前，上海男人还是深知自己的深浅的，但知识能力方面，上海男人就觉得自己还是有足够的资本，就现代人对冒险的理解而言，白领阶层属于旱涝保收族，无论从哪种角度来分析，都没有什么险可冒的，但上海男人怵就怵人家说他们缺乏男子汉气概ฐ，他们也知道真正的男人都是爱冒险而且是善于冒险的，把上海说成是“新冒险家”的乐่园，从外地人蜂拥而入上海进行经济投资的意义แ而言可以成立，但这和上海ร白领又有何干呢？
巴佬”的n种解析
秦林
在男人中，再笨蛋的人也会用多种简单的方言骂人。这不是因为男人接受语言的能ม力比女人强，而是因为男人天生爱骂人又天生不能容忍平白无辜地被人骂，尤其不能容忍被人骂了还听不懂，继而被旁人耻笑。但凡国骂是没有人听不懂的，除国骂之外，更有数不胜数的方言之骂。用方言骂外地人，目的是为了让对方听不懂，骂了也白骂。孰知男人们所到เ之处，都会下意识地去了解当地骂人的语言，而且一经了解，都会刻๑骨铭心。所以，在中国，用方言骂人看来也不灵。比方แ上海ร，过去男ç人喜欢用“阿木林”、“瘪三”、“偎灶猫”、“
掼浪头”、“蜡烛”、“刮ุ皮”、“妈个ฐ巴子”之类的沪俗语骂外地人，现在的上海随着外地移民的纷纷迁入，过去那些“丰富”的“沪俗”似乎正在渐渐地消褪，但一个“巴”字却在男人们口中继续被“扬光大”着。其中最常听到เ的“巴语”莫过于“小巴腊子”。所谓“小巴腊ຘ子”，原指帮内或黑道团伙中ณ地位底下、随人差ๆ遣的小人物。小到什么程度？像小孩那ว么小，再小也是那么小——大意即是此。据民国《清门考源?各项切口》中记载，切口中有“巴子”一词，可能ม是“靶子”的俗写，指在道中无地位的小人物，旧上海警察拦路搜身及工厂的搜身工制（上海话叫抄身）也被讲作“抄靶子”或“抄巴子”，而在上海ร男人嘴里流传至今的污语“妈个巴๒子”也是源于此切口。沪语语言学家认为，“巴๒子”在上海的书面语也同“巴”字，其词同出于江湖切口，上海话中的“巴腊”是“巴”的反切组词，而“小巴腊子”即为ฦ“小巴๒子”的不恭之义แ常去上海的人一定会现，上海男人对他们看不起的人往往会以“巴”字以嗤之。巴——到底是什么？别ี说外地人，即使上海本地的男人自己也很难解释清楚。前些日子，《东方网》表一篇题为《上海时尚男女眼中的十大“巴”》一文指出：“巴”“不光光是土、乡下人、糟糕、平庸，只有爱美爱酷爱时尚的上海人才对它心领神会，如果你很“巴๒”，并且坚持自己的“巴”，也没什么，只是，因为ฦ你不合时宜，新新上海人会请你ouT罢了！”“巴”之ใ意思似乎ๆ只可意会，不可言传。反正被上海男人说“这个人蛮巴๒的”，那一定不是什么好事。那么，上海的男ç人把什么样的人比作“巴”呢？1．服饰之“巴”。上海女人讲究着装仪容，上海ร的男人在这点上毫不亚于女人。一个人穿得如何，在上海男ç人眼里几乎就是这个人社会地位的标识。如果你在夏天穿着一件衬衫，衣兜上别着三支钢笔，别得兜口都垂了下来，此一“巴๒”；如果你“二八天”穿着一身西装上下都紧ู扣着纽扣，然后脚上穿着一双旅游鞋，此为ฦ二“巴๒”；如果你在冬天不怕冷还穿着拖鞋四处乱窜，此为三“巴”……穿着上可属于“巴”的还有很多，比如西装ณ袖口的名牌商标舍不得揭掉；比如领带打得很标准，但衬衫的里口露出一圈白色的棉毛衫；比如模子（1上海话，意指体材，身材）很一般，亮鞋白袜顶着一条短腿的裤子，诸如此类，都是“巴”的表现2．手机之“巴”。在上海男人眼里，到现在身上还没有电讯设备的人只有两种人：一种是高级官员；一种是“乡巴佬”。所谓电讯设备，自然少不了手机之类。但手机的功能是很多的。上海的男人大多数以不精通使用手机的功能为耻。比如你只会打手机而不会玩手机，从来没有给别人过短消息，也不会接收别人给你的短信，这就是“巴”的一种表现。如果你把手机连同拷机、钥匙圈、打火机统统别在腰上装ณ酷，上海男人不但不认你这种所谓的酷，而且会以为你已经“巴入膏肓”了3．取名之“巴๒”。现在许多上海男人都有两种名字：一是中文名；一是英文名。以此显示自己้比别人高一等。如果你只有一个中ณ文名字而没有英文名，你在上海男ç人面前就会自然地矮一截。如果你的名字远兜远转也离不开诸如妹、花、国、铁ກ、光、愣之类的字眼的组合，上海男人嘴里不说你，心里也想着你定当是十足的乡巴佬了。如果你喜欢上网，当进入网络聊天室的时候你没有自己的网络化名，这也是一种“巴”。其实，网络的化名只在网上专用的，起网名一般可以拈手便来，无需动什么心思，你只要起得怪怪的，让人读起来有点儿痞的又有点儿酷的就行，诸如大灰狼、对面狼孩、姿四三郎、运桃花、轻舞飞扬、冷血物质、不解风情、风花月鬼，等等。这些网名连字典都不用查，就可以“随手”而用，你像这样的网名都没有，人家怎么เ不把你当“巴”看？4．读书之“巴”。上海男人当白领的很多，所以，时尚类的杂志读物在上海不但女人喜欢，男人也喜欢，而且男人喜欢的时尚读物比女人更广泛。除时装外，像那些与汽车、股市、电子游戏等有关的读物，在上海男人中都很热销。如果你到报刊店只喜欢购买故事类的杂志或法制ๆ类的报纸，而不翻翻与时尚有关的报刊杂志读物，诸如《时尚装苑》、《ho》、《eLLe》、《花花公子》、《股市行情》等等，你就有点“巴๒”了。如果你对武打书或言情书一往情深，而不看一些最新从美国或日本引进的畅销书，也定有“阿里巴巴”之ใ嫌5．休闲之ใ“巴”。现在人的休闲讲究运动。尤其在上海这样的大城市，人们一提起休闲，自然会想起玩保龄球、斯诺克之类的消费，再新า意一点的还有蹦极。保龄球和斯诺克据说能ม延长人的生命，蹦极玩起来也很煞ย根（1้上海俗语，意指带劲，过瘾）。如果你的休闲层次还停留在上个世纪8o年代的卡拉ok歌厅，并以为ฦ这是一种很高档的活动，你就等于告诉上海的男人们说你是个十足的“巴”。卡拉ok歌厅在上海压根儿就没有真正兴起来过，那ว是因为上海的男人本来就无意去兴这样的东西，他们认为ฦ自己้不缺这类的剌激。全国各地男人都在搓麻，但你在上海ร搓麻时，会现你不用洗牌，有机器自动为ฦ你服务。如果他带你搓麻时胡了牌你伸手就去洗牌，那ว你定是“巴”得不成样子了6．住宅之ใ“巴”。现在的上海男ç人结婚以后绝大部分不和上辈（父母亲）同住。而是自己้小两口搬到婚前就准备好了的新า居去住。如果还有谁结婚后还跟父母住在一起，尽管能用诸如“孝顺ิ”、“多人气”之ใ类的托词来掩饰，但人家还是说你“巴”。除非你碰着七十二个ฐ大头鬼（1上海歇后语，指极不顺ิ利的人），否则，你也老大不小了，还成天和小媳妇跟着二老住在一起，说什么“有多少钱用多少钱”之类的话，整个淘浆糊（1้上海俗语，意指混，和稀泥），“巴”到家了。说也是，现在都什么年代了？你怎么就不明白拥有一套自己的住房是多么的重要？你怎么เ就不去按揭贷款、城建贷款，弄个小几十万，先用上明天的钱，住上一套自己的新า房？不领会三六九抓现钞（1上海歇后语，意指要现实一点），那准是“巴”的典范——该你穷一辈子啦！