段祺瑞为代理&#，走过的路就是历史。中国未来只有一条路就是民主共和，皇族也是一个客观存在，各省咨议局改为省议会，清廷剩下的；中央资政院改为国会。
我们应该承认。从这个意义上说，辛亥革命并没有失败，中ณ国毕竟因为ฦ这场革命打开了通往现代社会的大门。
历史没有办法假设，大家刚从君主专制体制中走出ຘ，宣布君主立宪政体成为过去，重新建构的中华民国确实没。南北胶着几个月的混乱局面终于理出了头绪，各省都督改称省长。中国实际上在实行&，摄政王的解释从理论上说是能够成立的，君宪体制下除了皇室，确实没有一个ฐ享有政治特权的皇族。问题在于，他和北洋将领的共和通电一锤定音，而是沿着晚清十年君主，十三个内阁成员中，假如颠倒一下比例，汉人九个ฐ，皇室、皇族四个ฐ，还会有人反对这个决定吗？显然不会。
立宪党人的请求有自己的逻辑和理由，经过交流和博弈，清廷同意修订预备立宪规划，将九年预备改为五年。也就是说，到1913年的时候，中ณ国就将进入一个ฐ立宪国家，而在这种调整的时候，已经是191้0年，剩下的时间确实不太充分。
对于君主立宪的构想，清廷在最初时期是不积极不反对，但内心深处无疑倾向于专制皇权，不太满意于有一个责任政府，有一个民选议会。然而等到เ1904年日俄战争，一个立宪的“小日本”战胜了一个不立宪的“大俄国”，这当然使朝廷惊醒，特别是这个“小日本”在不到十年时间，相继战胜中国和俄国这两个横跨欧亚大陆的大帝ຓ国，从深层分析，其政治架构其立宪体制ๆ，无疑是非常重要的一个因素。
问题在于，洋务新政三十年的展是畸形的，经不起考验，1้894年那场局部战争不仅使三十年举国之力创办的北洋海军毁于一旦，而且在精神层面摧毁了中国知识阶层先前的自信，或者说自负。甲午战争后，中国的知识阶层和政治精英知耻而后勇，转身向东，向先前的敌人学习，启动了一场必将改变中ณ国面貌的维新运动。所谓维新，其实就是期望像日本明治维新那样进行一些政治体制方面的变革，不再固守先前“中学为体、西学为用”的文化本位主义思想。这是中国人的一个重要觉醒，也是清廷统治者实事求是的深刻๑反省。
历史无法遗憾ย，也不必惋惜，走过的就是走过了。只是一百年后回望大清王朝，特别是分析这个ฐ貌似强大的王朝为什么在一场危机面前不堪一击，这个过程究竟有哪些教训可以汲取？这是这本小书希望探究的问题。
管制性的交流也是交流，涓涓细流终究会汇成大河。中西文明在艰难环境中接触交流着，至十八世纪晚期，这种交流本身又构成了严重问题。西方人在对东方对中国的贸易推广中遇到了极大障碍，即中国的市场不开不育使中ณ西之间的贸易严重失衡，西方แ需要中国的大量初级产品，比如茶叶，比如瓷器，都已经成为西方人生活方式中ณ不可须臾或缺的东西。而在中国，西方工业革命形成了巨大的产能过剩，大量的纺织品急需中国这样人口众多的广袤市场。然而中国自给自足的自然经济形态太强大了，当然主要还是因为中ณ国人靠天吃饭收入低下，当土布可以不被洋布替代的时候不会出购买能力去买洋布，当打火石还能打出火花的时候，也不会花钱去买洋火。中国市场的不开当然不利于中国人生活品质的提升，但对统治者来说，统治秩序的稳定可能ม还是第一位的。于是当马戛尔尼率领ๆ庞大的贸易代表团前来谈判时，乾隆大帝毫不犹豫地告诉他：大清帝ຓ国物产丰富，无奇不有，我们不需要你们那些东西。
两ä个致命失误
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所以，从年龄、能力、眼界上说，摄政王载沣是一个不错的王爷，在1908年替儿子溥仪暂时管理帝国事务应该说没有什么不可以。