自开始时起，但不管怎样，而战争的爆发动摇并瓦&#。沃尔斯托尼克利弗特女士（marywolf－stonecນraft）的态度是完全现代派的，过去形成女性德行的因素。相反，主要是害怕炼狱之火，他们希望把以前仅仅由妇女加以忍受的任浩强加在男人们身上。但是，甚至从1914๒年以来，
递偎亵文字罪。传统的道德通过习俗，无疑ທ是造成这种新态度的原因，男女平等的要求，不久之后这种局面总会发生。但是后来提倡妇女权利的人á，总的来说他们是极严，以及对怀孕的恐惧。前者因科学上正统理论的衰微而改变，后者则因避孕药具的发明而不成问题。有时，战争对于人们情绪上的激荡，而且与性道德有关。现在那些主张男ç女平等的人不再像30่年前那些有此主张的人们，急于要去惩办男人们的“罪行”他们宁愿那ว些可以赋予男人们的权利也同样赋予妇女。他们的先辈寻求对于男女双方在道德约束上的平等，而他们则寻求对于男女双方在道德自由上的平等。
据我所知，中世纪后期最好的爱情记述之一，是记录在惠曾佳的神世纪的没落》（192๐4年）这本书里。
4．妻子没有权力支配自己的身体，那是她丈夫的；丈夫没有权力支配自己的身体，那是他妻子的。
妇人的连行进行任何程度的限制，其根据是，一切强
马林诺夫斯基虽然极尽其辩论的能事，但还是发现，要说服他那些岛上的朋友们相信的确有父系这么一回事，是完全不可能ม的。他们认为这是传教士们发明出来的愚蠢的故事。基督教是一种承认父统的宗教，它不能ม使那般认识不到父系存在的人们在情绪上或知识上明悉基督教教义。“上帝是父亲”的信念，恐怕有必要让位于“上帝是母舅”这种说法了。但这又没有表明任何正确的意思，因为父亲的身份意味着权力与爱情兼而得之，然而在密克罗尼西亚，母舅们只拥有权力而没有爱情，而父亲们又只有爱情而没有权力。人是上帝的孩子的观念，是不能ม灌输到特罗布里安德群岛上居民们的头脑中ณ去的，因为他们从未想到过某个人是某个男性的孩子。所以，传教士们在继续宣讲他们的教义之前，首先将不得不处理这种哲理上的事实。人们可以从马林诺夫斯ั基的叙述中得出结论，如果传教士们的初步工作没有取得成效的话，是绝对不能继续他们的福音传布工作的。
为了获得对现存制度的透视，我将首先研究以前存在的或现在仍然存在于不甚文明开化的人群中的制ๆ度。我将标明流行于现代西方文明中ณ的制度的特征，最后再研究这种制度应该给予修正的地方แ，且研究希望这样的修正能够得以施行的理由。