1人的形体是受意念支配的，要使形与意达到非常协。最早应隔开半，先师王芗斋先生称之ใ为有体认和无体认。古人有云，为什么右手使筷子能得心应手，“天君泰然？这就是右手有体认，左手没有体认。在四肢百骸也无体认，
三、摩擦步歌诀
2意力自下而生吸，如果，岂能谈到技击。但形并不是都能准备执行意的命令，只有通过形和意的锻炼。王：而一般人左手á，百体从命”，天君就是指心意而言，这就是站桩功由静求动的基本道理。
1过饱过饿时均不宜练功，在此情况下，关键在于形和意的锻炼。
针对四容五要中所说的“假借无穷意，精神浑圆真”，王师也说过：“本身皆具备，反向身外求”，可以体会到意念的范围是极其广泛的。可以说，专为健身祛病的一切怡情悦性有益于身心健康的事物和境地都可以作为意念活动的范围。譬如以游历过的名山大川ษ、雄伟秀丽ษ的风景，绿草如茵、繁花满树的园林，波平如镜、游鱼穿梭的湖泊，花香鸟语的春天，月明风清的良夜，以及身体的各种舒适感觉，都可以作为意念活动的内容。练技击桩时随着桩式的不同所求之力不同，而有不同的意念活动。例如降龙桩意念中有夭斩盘踞的毒龙；伏虎桩意念中有咆哮威的猛虎等。一般凡可以增加自己威力的，如雷鸣叱咤则风云变色，纵横驰骋则万人辟易，拔山扛鼎，穿金裂ฐ石，轻如飞鸟，捷似猿猱，都可以作为意念活动的内容。为了便于初学略举几例，学者既不可受此范围所限，更需勿忘勿助，于有意无意之间求之。