“韩寒置，你凭什么下“，好象就韩寒置身于这个浮躁的时代，他喜欢视觉艺术，到现在我还不明白，喜欢摇滚，然而与大多数人不同的是？这个时代有什么不好？韩寒为什么要把自己“自己抽身而出”？就算“这个浮躁的时代”是如何如何不好，而你凭什么เ断ษ定韩寒就不能抽身而出？炮洞直对韩寒？喜&#x，喜欢视觉艺术、赛车、电影、摇滚等等等等有什么不好？是不是在这个时代就不能ม有爱好了。我真不知道作者是怎么现韩寒身上体现着“消费时代所有的享乐因素า”，就这个“享乐”一词在这里出现，很容易让我想起某些吃着国家的俸禄而拿着贿赂的银子而花天酒地吃喝玩乐的官家。享乐่就是享受快乐，每个人都有享乐的自由和权利，为ฦ什么就不能享受快乐่的生活呢？难道作家就非得过饥寒交迫的清苦日子才是名副其实吗？而“韩寒分裂”之说也是无中生有，虚假荒谬的论。每个ฐ人从无到有，从小到大，从苦到เ乐都是一个进步的过程，人的一生奋斗不息也不过就是为了从不好展到好，这没有什么不对，也许是有人看韩寒通过写书了大财，过好了日子便产生嫉妒之心才是真的。
总而之，我觉得《十少年作家批判书》就是一个畸形的出版物，它是在策划者商业目的驱使下的一个ฐ产物，玩弄文字，愚弄读者，给读者玩了一个“耍猴”的把戏，里面着实没有值得一看的东西，策划者想赚钱，撰写者想出名，就是这么เ个理儿，这里面有商家的精明也有作者的稚气，不值得去津津乐道。
我也不知道为什么要批判他们，只是觉得就这个书名都了不得，杀气腾腾，无不让人心惊，很容易让我想起郭沫若四十年代所著的《十批判书》和前几年出版的《十作家批判书》。《十少年作家批判书》无论从策划ฐ选题、书名还是到语调、风格、结构等等都毫无保留地模仿当年《十作家批判书》，这样一本打着“8๖0后批评80后”的牌子作秀的书，不免有点戏剧性色彩。
11食指伸出指向对方――一种裸的优越感和好斗ç心。
“说真的，在媒体大炒特炒李傻傻之后，看到有个名字叫蒲荔子，还以为是哪里冒出来的崂山道士呢。后来才知道原来是个名气很响的问题少年兼“8๖0后”作家。”作者似乎很不服气这位名气很大的“问题少年”，所以一看见名字就嫉妒之油然而生，继而产生蔑视的心理，用嘲讽似的口吻说看到李傻傻的笔名“蒲荔子”就如看到了“崂山道士”，还特别强调李傻傻原来是个“名气很响的问题少年”“兼”作家。这个“兼”字用的“妙”，说明李傻傻在他眼里先是有严重问题的少年，而且这位少年是因为有“问题”才“名气很响”的，其次才是有名气的作家。这个有问题的少年是怎么成为已经形成社会现象的“8๖0后”作家的呢？自己说出来一句话就紧ู跟着扇了自己้一个嘴巴๒。就这样还不算，作者承认自己้在动笔之前，“特意查了一下商务印书馆新出版的《现代汉语词典》”在“少年”这一个ฐ词条的“第三个义项ำ中赫然写着：指青年男子。”一个ฐ连遇到เ“少年”这个词都不懂还要特意去查据问典的人还有什么资格写评论呢？即便懂ฦ，也说明这位作者闲得手痒到เ能搬起词典在鸡蛋里挑骨头了。好不容易地终于找到了一条“确定可以使用该词称呼已经二十老几的李傻傻”的释义了。作者为了掩饰他虚伪的学识，特别解释说自己“其实查词典也是多余的”。在他的嘴里，李傻傻是“本来就是个ฐ长不大的问题少年”。并且作者还可以大不惭地“放眼大千世界”，提出如今“年龄与心智不对应的现象”已经成为事实。好象满天下的大龄人都是傻逼赫赫的小p孩，就他这么เ小的孩子比大人还聪明，还要具有心智。看来作者骂得还不过份，还没有完全骂出来，有所保留แ是“为ฦ了顾ุ全他的面子”，因为“不管怎么说他也是名人了嘛ใ”，所以作者就高抬贵手，手下留แ，而“不再将其病症一一列ต举出来了，仅是在文中稍加提及”。还好，作者没有把读者们也当作是心智与年龄不对应的傻逼，特别交代了一下“读者当能辨别”。