河娃说，扁担杨村先。河娃一急就给娘跪下了，就豁出来干ท：“娘，”
当干部没有不喝酒。你放心，挣了钱给你打副柏木的……”
杨如意微微地笑了笑，仍然是漫不经心地说：
火渐，数十年来。”
瘸爷走出来了。借又借不：“你要是人，他跪在娘跟前说！赶明给你打副好棺材。在扁担杨村，有了点权力总有人去巴结，请喝酒是很平常的事情。说来也怪，我还能帮，有什么เ办法呢，醉得一塌糊涂。有的是喝醉了钻到酒桌下面学狗叫，学得极像；有的是喝醉了抱住主儿家的女人亲嘴儿，流油的大嘴巴热辣辣的；有的是喝醉了躺在地上打滚儿，学驴叫，还有的喝醉了学唱梆子戏，腔正字圆，有板有眼……而最终都要撒下一泡热尿，尿到เ主儿家的灶火里，惹得请客的主ว儿家连骂三天！任何当支书的汉子都逃脱不了这一泡热尿，那注定了要尿在人家的灶火里，而不是别的地方。这是垮台的先兆，舒舒服服地撒了这泡热尿，也就干不长了。
这一日，大人们都下地干活去了。娃子们就结伙儿去地里捡豆芽儿。那是刚点种过的豆地，天热，没两天就出芽儿了。地么，自然认准了是别人家的。于是一个个亮着红红的肉儿，光脚丫子，撅小屁股，去薅人家豆地里的豆芽儿。手小，又都是光肚肚儿，也薅不多少，每人一小把把儿。豆地里长的芽儿，带土的，很脏ู。薅了，又一个个擎着去坑塘边洗。那ว坑塘离场很近，是常有女人洗衣裳的，可偏偏这会儿没有。娃儿们挤挤搡搡地蹲在坑塘边洗豆芽儿，你洗你的，我洗我的，很认真。洗着洗着，那五岁的小哥儿脚一滑便出溜下去了……
春堂子怔怔地坐着，好半天还没愣过神儿来。这当儿娘又叫他了，娘喜喜地说：“堂子，她三姑来了。”
后爹罗锅来顺牵着他一家一家地去给人磕头。为了让他得到村人们的认可，不至于受人欺负，后爹佝偻着腰赔了更多的笑脸：“自己娃子，自己娃子哩。”他就跟着跪下，叫叔、叫伯、叫大爷、叫婶子、叫大娘……小骨头很嫩，跪着跪着就跪出血来了。那时候他的血是红的，黄土是他的止血剂。
村子哑了。
筑居和栖居这一活动于人具有真正的神圣的性质。房屋对于人的意义，是一种天地人神共同存在的安宁的栖息之象征。人借此扎根于大地之中，并成为ฦ大地的守护者，成为宇宙这座宙宇的朝圣者和守护者。就像植物一样，房屋和大地万物是协调一体的风景。奠定基石，筑起庙宇，树起社ุ林而有了与大地相适应的文化社会。作为动物的人类在栖居中就获得一种神圣的植物天性。他有了一个根柢，一个ฐ家，有了一个家，他就可以在无尽的灵魂漂泊中进入返回，向大地的返回。房屋住宅本如植物一般，它的发展是植根于大地之上的文化形态的开展。但是物质文明时代的城市，则剥除了文化精神与大地的根柢，剥除了住宅与天地神的联系，栖居的寺庙性质或宇宙性质荡然无存。物质把人和神性存在却挤到了边缘地带和乌有之乡。城市定居所以不再植根于大地中，城市傲慢地鄙晚地遗忘了它立于其上的根基。
罗锅来顺战战兢兢地又贴着门缝看了看，渐渐也就看清楚了。不是狼，这里是没有狼的。是狗，一群一群的狗！狗们全在地上卧着，一声不响地卧着，直愣愣盯着大门口……
罗锅来顺疑惑地眨了眨眼睛，怎么了？这是怎么了？狗怎么เ都跑到这里来了？！
猛然间，罗锅来顺听到เ了院子里狼狗的咆哮声！这条戴着铁链子的狼狗跟家狗的叫声是不一样的，它叫得更残更猛，简直像狼嚎一般……
罗锅来顺明白了，狼狗，是这狼狗招来的祸害。罗锅来顺不由á地骂起儿子来，唉，盖这么เ一栋楼就够人受了，还弄来这么一条狼狗，真是造孽呀！
片刻，门外的狗不叫了，院里的狼狗也不叫了。可怕的寂静之后，门外的狗慢慢地往门口移动着，移动着……院里的狼狗又猛烈地咬起来了，戴着铁ກ链子狂叫着往门口扑……门外，几十只狗齐齐地趴卧在门口处，那绿光逼视着大门，呜呜地发出挑战的吼声……
人不容，狗也不容哇！
罗锅来顺默默地站着，一时不知怎么办才好。他真想给狗们跪下来，求狗们别ี再咬了。可他看到的是一朵一朵的绿色火苗儿，仇恨的火苗儿。那绿荧荧的光亮中宣泄着可怕的死亡之光，宣泄着不可抑制的压迫感，宣泄着比人类更为残酷的敌视……狗们也是有灵性的畜ไ牲，它们分明也惧怕着什么เ。那绿光缓缓地在房子周围移走，很缓慢地向前移动，围一个半圆形的圈……
罗锅来顺ิ被这惊人而又罕见的场面吓住了。他像是钉在那儿似的，站了很久很久……
暗夜里，狗仍在对峙着。
带着铁链子的狼狗在月光下来回走动，两只耳朵竖得直直的，不时地发出“呜呜”的警告……
家狗时进时停，奓乍着狗毛，“沙沙”地往前挪动着。月光下，黑狗、黄狗、灰狗……全都匍匐在地上，头挨着头，排成了一个狗的方阵……
离狗群稍远些的地方，还卧着一条狗。这条狗静静的在地上卧着，一声不叫，两眼盯视着前方。狗眼里射出来的亮光像寒星一般！每当前边有狗退下来的时候，它就站起来了，狗们看到它重又折回头去，向门口处移动，尔后它又卧下来，还是一声不叫……
这就是老狗黑子。
此后的夜里，罗锅来顺再没有安生的日子了。
四十五
没有星、月的夜晚，整座楼房里黑黢黢的，像是一座高高矗立着的黑色图案。那“图案”幽幽地闪着紫黑色的亮光，亮光里像有无数个披黑衣的小幽灵在耀动着，看似无声却有声，看似有声却无声……
四十六
失火之后，村子又渐渐地静下来了。人们照常去干各样的活计儿，发各样的愁。太阳依旧ງ很迟很迟地才磨出来，鸡们照样在村街里寻食儿撒欢。没有风的日子，仍有人蹲在村街里晒暖儿，望着老日头说些日爹骂娘的话，尔后忿忿地吃饭去了。仿佛这一切并没有什么了不起，日子总还要过下去的。
然而，在一个冬日的晴朗的早晨，人们突然发现麦玲子不见了。
这事儿是大碗婶的儿子大骡去买盐时才发现的。大碗婶早ຉ上起来做饭时看盐罐里没盐了，就打发大骡
去买。大骡慌慌地拿了盐罐来代销点里买盐，却看见代销点的门锁着呢。于是他就跑到后院里喊：“麦玲子，麦玲子，没盐了！”连喊几声，把麦玲子爹喊出来了。“老杠”掖着裤ไ腰对大骡说：“玲子在代销点里睡呢，你去前边叫吧。”大骡说：“没有哇，门锁着呢。”“老杠”就敞着喉咙喊：“玲子，玲子！死哪儿去了？！”喊了一阵，不见人，也不见应声。“老杠”也慌了，忙颠回屋去，拿了钥匙出来，急急地开了代销点的门。进屋来先翻钱柜，没见少了什么；又查看了货物，也都整整齐齐地摆着。这时，“老杠”松口气说：“不会远去。”便给大骡称了盐，又趿拉着鞋回后院去了。
可是，一等不来，再等不来，一直到天半晌了，还是不见麦玲子的人影儿。这时“老杠”才慌神儿了，重又站在村街里扯着喉咙大喊：“玲子！玲子……”他的喊声像炸街似的在扁担杨的上空飘荡着，传了很远很远，终也没人应。于是又一路喊着找，逢人便问，见麦玲子了没有？人们都说没见。“老杠”更慌了，脱脱脱跑到村东，又脱脱脱跑到村西，村里村外各处都寻遍了，只是寻不见麦玲子……
眼看日错午了，“老杠”一屁股蹲坐在地上，在村街里张着大嘴哭起来了！招了很多人看。一时，村里也沸沸扬扬的。都觉得奇怪，一个好好的姑娘家，怎么会不见了呢？有人上前问“老杠”，麦玲子这些日子有没有啥异常的动静？“老杠”呜呜咽咽的，也说不出什么来。只说这几日不大吃饭，看脸上愁着，也不知愁什么……人们听了，也说不出什么来。大碗婶插嘴说：“方快找去吧。一个ฐ闺女家儿，万一有个好歹，咋见人呢？！”
可是，上哪儿找呢？
来来是吃了晌饭的时候才从村外回来的。他给邻村的亲戚帮忙盖房去了。他怕见麦玲子，他一见麦玲子就想那ว事儿，他受不了。这几天他一直躲着麦玲子。
走到เ村街里的时候，他便听人四处张扬说麦玲子不见了。然后他就一直走到了代销点的门前，看到“老杠”时他站住了，什么话也没说，就那么站着。
村人们仍在乱嚷嚷地劝“老杠”，有的说她可能串亲戚去了；有的说她也许干别的什么เ去了，会回来的。人们都觉得麦玲子不会回来了，可人们都说麦玲子会回来的。这当儿，有人突然说昨晚上他见麦玲子在河边上坐了……立时“老杠”的脸色就变了，他想站起来却怎么也站不起来，浑身像筛糠似地抖着，脸上的泪水不住地往外流。闺女难道是寻短见了么？
“老杠”流着泪说：“爷儿们，帮帮忙，搭手去捞捞那ว傻闺女吧！”
一说到去河里捞人，人们又都说忙，有事哪。你推我，我推你，说话间，人很快地散了，只有来来还在那ว儿站着，来来说：“杠叔，麦玲子不会跳河。”
“老杠”看看来来，很伤心地问：“来来，你去么？”
来来还是那句话：“麦玲子不会跳河。”
“老杠”不听他的。“老杠”回代销点里拿了瓶酒，扭头就往村外走去。
来来一直在后边跟着他。到了河边，“老杠”咕咕咚咚喝了两口酒，便下河摸去了。来来连衣服都没脱，也跟着他下河去摸……
“老杠”哭着摸着：“玲子，玲子呀……”一会儿工ื夫，他就喊不出来了。河水不太深，只是寒得砭骨，冻得人的牙关咯嗒嗒地响。来来的脸冻得青紫青紫的，还是一句话也不说。
这当儿，老族长瘸爷听说信儿了，便拄着拐杖一家一家地上门动员人们去找。可好心的瘸爷失望了，他万万想不到的是竟没人去！人们都用别的事搪塞他，一个ฐ个推前推后的，拿他的话当耳旁้风……
瘸爷生气了。他想不到人心已经散到了这种地步。他满目苍凉地在村街里站着，顿着拐杖，凄然地高声说：
“本姓本族的闺女活不见人，死不见尸，你们，你们纵有天大的事……罢了，罢了！是姓杨的给我站出来。不是姓杨的，也就随你们的心了……”
这苍老凄切的话语像冷风一样地掠过人们的心头，使人们不由á地想起老人一生做下的许多好事，也就不忍再伤老人的心，终还是有人走出来了。
瘸爷头前走着，汉子们三三两两地在后边跟着。到了河边，不待瘸爷再吩咐，汉子们就都脱了衣裳，穿着裤衩子跳河里跟着摸……
长长的一条颖河，整整摸出二里远，河两ä岸都摸遍了，只摸出了一只女人穿的鞋。看了，又不是麦玲子的……后来又有人说去机井里捞捞看，于是又备绳去机井里捞，一直捞到天黑，还是什么也没捞出来。