纪念先祖；中国文化一直以人，来自不同部落的人，去猜想祖先的人生……
华夏；当生存不再是问题时，作为每一个ฐ家族，保持着独立的传统；当血统已经不再关系着生存时，不同的个人，会选择属于自己的自由á。在生存的方式中ณ，当生存有所保障时，作为世界民族之ใ林中的一。这样的氛围，让个性独立的人，很难生存，也就无所谓精神了。血统，在中ณ国文化中，起着至关重要的作用。这也为什么一人得道，鸡犬升天；相对一人获罪，满门朝斩，及至株连九族，就很自然了。在现代社会，这已๐经不是问题，可是文化基础并没有改变。我们不能期待文化，在一朝一夕改变，况且也并非完全谬误。就若一个ฐ人，它不可能是完全独立的，他有自己的过往，有来自血统中的遗传。那ว是不可剥夺的，也不应该被剥夺。了解，是全部的意义แ，这样才可以有自由的选择。我，是父母家庭的分子，也是先祖家族的分子，同样也是华夏民族的分子，我的黑眼睛、血统、熏陶来自于不同的分母。然而，我必须ี是我，我属于自己，我可以自由地创造自己的历史。只是，在此之前，我需要了解历史，所有关于我的历史。
我，因为ฦ先祖，接触灵魂……
因父母之名，可以有感恩之心；因父母之名，也可以了解爱的真谛；因父母之名，也可以理解精神的存在；因父母之名，我们还将现我的历史，在父母之外，在父母之ใ父母之外。父母只是一个名，还有不同的名，定义แ着我的来由á。就若不同种属中的每一个生物，它也同样有自己的历史。虽然，它们的历史，不是我的历史，却沿袭着可能同样的历史。因为进化论，人类并不容易接受猿猴，是接近自身的种属。当人类以科学现，果蝇的基因与自己相差ๆ无几，已经可以接受。或者它们离我们很远，就若宇宙中ณ那些未知的星辰，闪烁着却不为我们知晓。作为ฦ我们自己，其实也并不为ฦ它们注意，甚至也不为ฦ周围的人注意。或者父母，总是注视着我们，直到เ逐渐苍老，直到再也看不到我们……
感恩，并不仅仅来自于父母，还来自那些心灵崇高的人。他，可能ม是一个僧侣，可能是一个ฐ信徒，可能是一个哲人，却全部是一个心灵自由者。他们并不神圣，在现实的情形而论，托钵、祈่祷、沉思，只是一种方式，并不代表什么。可是，当我们可以与他们交流时，可以感受到他们的心灵时，可以体验到เ内心的敬意时，一切会有所不同。这样的不同，是来自内心的，而不是现实的。以现实的经验，因为确信他们不会对自己构成威胁，而感到一种释然的自由。其实，他们已๐经传递给我们一种他们所具有的自由，就若父母爱我的自由。假若我们真正地爱过一个人，就会了解那ว种给予的自由。而且，还不仅仅如此，爱的美之处在于，我们给予爱的人的是自由。这有些拗口，却有机会让我们了解，感恩原来是一种爱，而不是现实的报答。
母亲，因为爱，可能失去了自己้，也可能忘记了灵魂，不能ม把内心的感受传递给我们。然而，我们是否应该无爱，是否应该没有灵魂？我们不能ม期待，母亲告诉我们一切，因为ฦ她同样只是一个我。更重要的是，我们的爱，来自于我们自己的灵魂，而不是母亲。母亲，因为ฦ给予我们生命而神圣，而不是因为ฦ给予我们灵魂。灵魂，有更久远的历史，我们将沿着我的历史去找寻……