我是谁，否则ท我无法坚持，因为他们非常地虔诚；那仿佛是一种，我更喜欢那些喜欢哲学的人，真正关于我的。父母、先祖，也怀念先祖，也同样愿意思考我的历史。因为那ว需要信仰，也需要自由，我更相&#x。即若我不，融化在空间中，隐约于时间里，我必须ี有坚定的意志，才可以了解。也许我还不知道我是谁，可是我意识到我内心的自由，就是去了解自己้。
我的，成为我们的，历史似乎可以整体推演了。不同的朝代，有我们共同的历史；不同的我，也有我们共同的祖先。这样的思维，可以追溯到一个终极，哪个ฐ共同的必然只有一个。这是家谱存在的根基，所有的人来自于最顶端的一个人。以单一父姓传递的文化，可以保证这样的延续，而不是被分支所散落。即若在名字中，同一辈份，也会保留同样的字。这样的传统，是保持家族性的方แ式，让后辈有机会瞻仰先者。只是，因为存在着终极，却不是遥远的终极，历史总是被中断着。或者是因为分家，就若蜜蜂的分巢；或者是因为ฦ独立，就若兽群的新王；或者是因为ฦ繁荣，就若果实的成熟；或者是因为败落，就若花朵的凋零。一个个新的开始，一个个新า的祖先被记忆，更久远的祖先被忘记。或者只有更多人的祖先，还被纪念，尽管无法确定哪是谁？
那么，骨子里的，来自先祖的，是我存在的支持。它并不告诉我们方向，也不能告诉我们方向，因为我必须自己去找寻方向。先祖在过去的历史中，而不是未来的时间里。我们应该学会自己้去找寻，去选择，去决定，即若它与先祖的方向并不一致。先祖以自己้的方式，经历了他们的人生，我们也应该以自己้的方式，经历自己的人生。这可能才是先祖给予我的，我是一个意志的主体，而不是先祖的复制ๆ。当我们接近心灵时，才可以接近先祖的灵魂；也可以了解骨子里的执拗，只是因为自己不自由á。当我们的心灵足够广袤时，自由并不体现于做什么，而是感受于灵魂的意志里。
姓氏，作为一种文化，被时间保留下来。无论在中国，还是世界各地，经由姓氏可以上溯到เ文字的出现。是否先祖在创造文字的同时，把中意的图腾，作为自己้的姓氏传递下来？作为姓氏的文字，或者只是一种形式，却代表着一种明确的意图。即若在历史的传承中，那些文字可能已经失去了原来的意味，却仍可以察觉先祖的意向。姓氏，作为我的部ຖ分，也是关于我的家族的标志。这是在社会历史之外，关于每一个人的我的历史。姓氏，也成为ฦ联系先祖与我之间，一种最直接的纽带。因为除此之外，我们看不到เ什么，还是祖先给予的。就若父母起的名字一样，先祖传递的姓氏，成为我之名。即若在家族的传递中，姓氏可能已经改变，也并不重要。因先祖之名，同样只是名，而不是内在。因为在所有的名之下，我们将现更确实的存在。
因父母之名，我独立；
因为父母，心存感恩，是为ฦ了自己的我。这样的感恩，是用心体验到เ的，是对父母之爱的理解。基于此，我们才可以从现实的徘徊之中，进入精神的心灵中。爱，来自于心灵的自由，来自于精神的独立，来自于父母之父母结构的传递。父母之父母的结构，不是为了传种接代，更不是为了养老送终。这是我的历史中ณ被现实文化涂ิ鸦的部ຖ分，现在我们可以开始明晰。这并不容易实现，因为我们必须ี走到与现实相反的一面，去探究意识之下不现实的存在。我，还可以传承文化，孝敬父母，祭奠那些仙逝的父母之父母；而且会觉得不同，因为ฦ我们在用感恩的心，而不仅仅是仪式。
感受父爱，与母爱不同。那更多了伤感，而不是共享。每一个我，以独立的方แ式，取代父亲。每一个ฐ人的精神成长，伴随着一个父亲的灵魂失落，即若他可以如母亲般慈祥。然而，很多时候我们感受不到，甚至要到父亲去了另一个世界之ใ后。作为父亲，也并不知道自己้的神圣，他无法与母亲相提并论。除非他是上帝，我是耶酥，也只能停留แ在虚空中。
无论诞生指什么เ，它一定是关于我的。追溯我的历史，必须沿着时间，那么父母就是无法跨越的经过。我们把视野聚焦到自己出生的那一刻，先注意到เ的一个人，就是母亲。
一切似乎是关于自己的，却似乎那么เ地陌生，一个人一个ฐ世界。