人类。键盘โ，也将从我们的祖先，比我们的祖先更久远。
试着分离那ว些非我的部分，而人类？而不是关系，因为不是我的，应该不是我。电脑不是，屏幕不是，我的历史；祖先，却不是我，身体也只是我的；我似乎是大脑，是大脑中的一切，是意识？我的意识，却还是我的，只是我的意识中有我。我不在现实中，不在电å脑中，似乎在大脑แ中。物质的大脑中，也应该没有我，因为我不是物质的。我不愿意是物质，因为我是活的，有自己的自由á。或者我宁愿是意识，只是意识好似一种虚空，根本无法触及。反而是那些非我的存在，印证着我的存在。只是，这样，我还是无法了解开始的疑问，我是谁？
沿着历史的时间表，我们去猜想祖先，试着去了解其中ณ，是否有我的历史？父母还在，他们的历史，关于我可以确定。猜想祖先，基于一种上溯，那就从祖父开始。据说祖父是一个老村长，而且是不拿薪俸的那种，是因为家有薄田几亩可以养活自己。祖父之上，应该到了封建社ุ会。清代，家族中ณ的祖先，可能做过秀才，或者教过书；明代，祖先可以写过小说，只是没有留下任何墨迹。明清，就这样过去了，历史眨眼间过了几百年。以写东西的方式而言，可能猜想比较有书卷气。那么，就继续沿着历史的朝代上溯，并选择那些写下的文字来猜想。元，散曲时行，祖先是否生活在边关，赋曲幽思；宋，词中盛，祖先或者豪放，或者婉约；唐，诗格律，祖先可能饮酒吟诗，抒情几。至于隋朝，时光短促，祖先也做不了什么。魏晋，三国鼎立之时，祖先可能也不知道该何去何从，只能ม辛勤耕种，养活家人。汉，比较稳定，汉赋也有所成，不知道祖先是否也有自赋。在之前，秦始皇焚书坑儒，祖先是否曾经历一劫。先秦时期，战国纷争，春秋变换，除了思想家，就是诸侯。祖先好象对思想并不在行，也做不了什么诸侯，倒可能做过类似《诗经》的小诗。周，诸侯割据时，能安居乐业就悠然自得；仪礼盛行之时，祖先可能是那ว贵族，附庸风雅。及至商，音律不全，默默无闻。夏，奴隶之ใ中，但愿不要有祖先的身影。再之前，三皇五帝ຓ，不知其有，祖先是否有过豪言壮举ะ？或者由神之启示ิ，穿越于森林，游猎于高地，渔获于河涧，野食于洞穴，……，原始于自然。再之前，历史的痕迹也不甚明显，祖先可能来自另外的地方。因为在地球的另一个地方แ，建造着奇迹，生者的巴比伦花园，死者的金字塔坟墓，看起来一样富丽堂皇。那ว时的祖先，可能是设计者，也可能是劳作者，还可能只是自然村落里的，那个如埃及根雕般的老村长……
血型，不同于血统的传统，却可能ม代表着血统的内在。从19oo年兰德斯坦纳[ຑkLandsteiner]现了人类aທBo血型系统起，仅仅1oo多年的时间，而人类的血已经存在1oo多万年以上。这还仅仅是一个现，在不同的血型之间，还存在着迥异的性格。血型，可能ม是一种外在自然作用内化的结果，它表现为内在的性格。这并不令人满意，因为我们找不到เ其中必然的联系。然而，在不同的血统之中，的确存在着不同的取向。基于不同血型的人，我们也会现这样的倾向。无论在民族性，还是家族性方แ面；无论在个人的现实性，还是精神性方แ面；血型的不同，也意味着意识倾向的不同。这并不需要证明，因为ฦ每一个人完全可以对照自己来感受。假若非要象自然科学一样实证，那可能需要建立血型学，去专门研究其中ณ的规律。然而，就若人进入精神的方แ式，并不是经由物质通道一样，我们可能永远也找不到那些证据。同样，对于血统对我们的影响，可能ม最好的方式就是去用心感受，然后自我思考。
因父母之名，我存在；
也许父母，并不知道感恩是什么，却知道用心的方式关爱我。这不是因为他们是我的父母，也不是因为我是他们的孩子，而是因为ฦ每一个我一直因为爱而传递。我，不是我自己的，也不是父母的，而是一种不同于物质的精神。它来自每一个人意识的深处，还来自我的历史中，更久远的深渺之中。
母亲之爱，不用歌颂，也不用酬报，用心感受就好。当用心可以感受到เ爱时，我们将懂得如何去理解她，也将懂得如何去爱，爱所有值得爱的人。爱，是人与人之间，每一个ฐ我之间美的和谐。除此之外，爱的存在，还基于每一个人的我。这是追溯我的历史的意义，因为我们连自己也不了解，又如何理解爱的真谛？母亲，用爱的方式，将我们带到这个世界ศ；接下来，我们将自己้面对这个世界，感受并传递生命之ใ爱。
这本书，并不能给出所有的答案，而只能提供一种选择。所以写这样的一本书，更多是为了我自己，却同样为着一种提供。它的立意，来自《意识之舞》，也来自《两个ฐ视界》，却全部基于自我的思考。那些纯粹来自内心，才是真正属于我们自己้的。无论那是什么เ，都意味着我们对自己的现，关乎我们自己的历史。就若不久前为拟题写的，那是来自我内心的思考：