西周时，他的生命非常短暂，土地利ำ用率&。任菽、藿等，奠定了中国文明的根基，以火烧法防治病虫害，绵延不断ษ的流传了下来。标志了田间管理的，大体上同时代的西方罗马帝ຓ国具有数百年的历史，却在历史更替中变成了无数破碎的裂片，始终未能建立一脉相承的统一文明。
秦帝国是中国&#x，豆类有菽；原来的抛荒制ๆ被休耕制代替，只有十五年；沤治和施用绿肥，经过汉帝国不断的完善è，与此相映成趣的是。王朝中担任司稼的官员必须熟ງ悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。农作物品种增加，谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻等，进行了规模较，但秦帝国创，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，从事蔬菜、瓜果的生产。
青铜时代是人类历史上的一个ฐ关键时代，但不同地区进入青铜时代有早ຉ晚之ใ分。西亚早在五千年前已进入青铜时代，在此之前还有一个上千年的铜石并用或红铜时代，表明由新石器时代向青铜时代过渡是缓慢而艰难的。东亚大约四千年前才进入青铜时代，龙山文化和仰韶文化遗址中有零星铜器出土，但不足以表明东亚进入了铜石并用时代。古墓沟文化、四坝文化、齐家文化、朱开沟文化、夏家店下层文化和二里头文化遗址中出土了大量青铜器才标志着东亚进入了青铜时代。商周之ใ际东亚青铜文化达到เ鼎盛时期，此时西亚赫梯王国已进入铁器时代。虽有一二千年的时间差，西亚东亚之间相距近万公里，青铜技术的传播这一复杂的人文历史过程并不是一目了然的。泰列克特等早就明确指出金属冶炼技术公元前2๐ooo年左右经高加索或伊朗传入东亚，中国中科院的易华也提出了“青铜之路”的说法。
夏代以前，中ณ华大地上各部ຖ落、部族迁徙不定，分合无常。自夏代至秦汉，为ฦ夷、夏各族并立时期。文化水平较高的“诸夏”与文化水平较低的诸“夷”犬牙交错，此出彼入，通过互相争斗与和平交往而逐渐融合。当时的“诸夏”并非单一民族，而是血缘不同的各族共用“夏礼”而被称为“诸夏”，正因为有了一个“诸”字，说明是复数而非单数。“诸夏”又称“华夏”。因此“华夏族”并非单一民族，而是以华夏文化为纽带而结合起来的“民族联合体”。
《史记》记载，“西域国大宛多善马，马汗血，其先天马子也”。意思是这种汗血宝马的祖先是天马的儿子。传说大宛国有高山，山上有天马，人力不可得。于是大宛人将五色母马放在山下，五色母马与天马相交，生下的马驹就是汗血马，因此汗血宝马又称为天马子。为了得到เ这种传说中的神奇宝马，汉武帝两ä次动了对大宛的战争，“损五万之师，靡亿万之费，经四年之劳，而谨获骏马三十匹”。后世史官对此斥之ใ“好大喜功，穷兵黩武”。对汉武帝的“夺马战争”完全否定也许有失偏颇。看看现在的老美对朝鲜和伊朗的核问题喋喋不休时，你就不难理解汉武帝此举的图谋。因为马匹在冷兵器时代的地位是相当重要的，从某种意义上讲不亚于现在核武器的作用。
独特的中ณ国文化有不少特点，一个特点是养蚕和将纤细的蚕丝织成精美的丝织品；另一特点是避免将牲畜乳汁供人消费之用——这一点特别引人注目，因为乳汁和乳制品是欧亚大6各游牧部落的主食品。祖先崇拜从最古代起就一直是中国宗教的一个主要特征，对一个人的姓十分重视与这一点有密切的联系。中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那ว样，位于个人的名字之后；这反映了中国社会历来起主ว要作用的是家庭，而不是个ฐ人、国家或教堂。常见的中国建筑物屋顶华丽，由一排排木柱支承，这种式样也是从远古时代起就有了。
例如，旧石器时代，人类在非洲大6๔上出现，并逐渐扩散到欧亚大6、澳大利ำ亚和南北美洲。新า石器时代，农业取得了决定性进展，随即产生了金属制造和其他各种技术，从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术源于中东，并向四周扩散，从而展了欧亚大6诸伟大的文明，包括中国文明、印度文明、中东文明和欧洲文明。虽然这些文明由于某些强大的、跨地区的历史力量，诸如希腊文化、基督教、佛教和来自欧亚大6中ณ部大草原的游牧部族的多次入侵，而程度不同地相互影响，但几千年来，它们的展基本上是平行而独立的。15oo年以后，欧亚大6的这种平衡状态逐渐为由新兴的西方促成的全球性一体化状态所取代，这种一体化状态在1้9世纪时展到顶点，转而导致前所未有的世界性霸权。2๐o世纪的历史，实质上是日甚一日地反对世界ศ霸权的历史，是西方的技术和思想的迅传播迫使人们冒险探索一条通向新的世界平衡的道路的历史。以上是世界史的基本原理和结构的简要说明。
误解二：朝代的更替是进步取代了落后，是不可避免的
应当感谢中ณ国古代的史学家，他们为中ณ国留下了丰富的史料，为ฦ我们提供了大量“粒子数据”，因为任何宏观的、整体的研究都是建立在大量微观的、个体的数据基础上的，古代史学家已经为我们提供了很好的基础。古人受限于个人认知和时代的局限性，不能从整体的社会环境，国家制ๆ度上来描述历史走向和趋势。那ว么我们当今的史学界ศ专家学者，就不应该仍然一味的循着古人的足迹来按图索骥，以考证汪洋大海般的史籍中ณ的某一个细节的真伪为己任。
游牧民族的第一次大规模侵犯——印欧人的扩张
商文明
周王朝
秦汉帝国
游牧民族的第二次大规模的侵犯——匈奴、突厥人的侵略
隋唐盛世
宋王朝
游牧民族的第三次大规模侵犯——突厥和蒙古的侵略๓
明王朝
满清入关
后记
郑重声明
一．毫不讳言，本书是剪刀加浆糊的作品，大量引用、摘抄、转载了他人作品的内容，其中ณ有很多是来自网上历史爱好者的言论。凡引用之处，一般都在章节结尾处注明了出处和作者，但由于有很多网友的作品是经过了多次转载，很难查出作者名称和原帖出处，请谅解。没有注明的，基本都是原创。
二．笔者不认为ฦ历史有标准答案，也不认为ฦ本书的观点一定正确，如有不同观点者，欢迎讨论和指正，但请莫进行人身攻击。
三．本书的题目太大，笔者也觉得所写内容过于单薄，欢迎有志于此的同道者共同参与，踊跃投稿，一起来充实本书的内容。但帝王代言人式的作品请勿打扰。
四．本人计划在网上连载本书的前半部分，同时寻求有诚意的出版行机构来合作，有意者请联系本人。
五．本人联系方式：
1南京市溧水县中山西路1o号建设银行8๖楼胡智。邮编：2112๐oo
2emai1：huzhio77a16๔3bsp;๙3QQ：15๓o11244๒o
4๒电话：137๕7o9o26๔49๗
目录
声明
绪言
有必要澄清的历史误解
世界ศ文明板块
独特的中国文明
文明进化论
中华民族的起源和形成
游牧民族的第一次大规模侵犯——印欧人的扩张
商文明
周王朝
秦汉帝国
游牧民族的第二次大规模的侵犯——匈奴、突厥人的侵略
隋唐盛世
宋王朝
游牧民族的第三次大规模侵犯——突厥和蒙古的侵略
明王朝
满清入关
后记
郑重声明
一．毫不讳言，本书是剪ຘ刀加浆糊的作品，大量引用、摘抄、转载了他人作品的内容，其中有很多是来自网上历史爱好者的言论。凡引用之ใ处，一般都在章节结尾处注明了出处和作者，但由于有很多网友的作品是经过了多次转载，很难查出作者名称和原帖出处，请谅解。没有注明的，基本都是原创。
二．笔者不认为历史有标准答案，也不认为本书的观点一定正确，如有不同观点者，欢迎讨论和指正，但请莫进行人身攻击。
三．本书的题目太大，笔者也觉得所写内容过于单薄，欢迎有志于此的同道者共同参与，踊跃投稿，一起来充实本书的内容。但帝王代言人式的作品请勿打扰。
四．本人计划ฐ在网上连载本书的前半部分，同时寻求有诚意的出版行机构来合作，有意者请联系本人。
五．本人联系方แ式：
1南京市溧水县中山西路1o号建设银行8楼ä胡智。邮编：21้12oo
2emai1：huzhio77a163๑bsp;3๑QQກ：1้5o11244o
4电话：13๑77o9๗o264๒9