住在这地方共计四个月，只沉默地。到后来这事为人发觉时，其一是当场集&#x，便押解过我们衙门来，直到一人躺下为。他们方法似乎ä，他头脑还清清楚楚，毫不糊涂，也不嚷吃嚷喝，也不乱骂，方又送回坟墓去。常常可以看到？他把头摇摇，仿佛记起一件极可笑的事情，微笑了一会儿，轻轻地说:๘那天落雨，我送她回去，我也差点儿滚到棺材里去了。我又问他:๘为ฦ什么你做这件事？他依然微笑，向我望了一眼，好像当我是个ฐ小孩子，不会明白什么是爱的神气，不理会我，但过了一会儿，又自言自语轻轻地说:美得很，美得很。另一个兵士就说:疯子，要杀你了，你怕不怕？他就说:这有什么เ可怕的。你怕死吗？那兵士被反问后有点害羞了，就大声恐吓他说:๘癫狗肏的，你不怕死吗？等一会儿就要杀你这癫子的头！那男子于是又柔弱地笑笑，便不作声了。那ว微笑好像在说:๘不知道谁是癫子。我记得这个微笑，十余年来在我印象中还异常明朗。
一次杀了将近三十个人，第二次又杀了五个。从此一来就成天捉人，把人从各处捉来时，认罪时便写上了甘结，承认缴纳清乡子弹若干排，或某种大枪一支，再行取保释放。无力缴纳捐款，或仇家乡绅方面业已๐花了些钱运动必须杀头的，就随随便便列上一款罪案，一到相当时日，牵出市外砍掉。认罪了的虽名为缴出枪械子弹，其实则ท无枪无弹，照例作价折钱，枪每支折合一百八十元，子弹每排一元五角，多数是把现钱派人挑来。钱一送到，军需同副官点验数目不错后，当时就可取保放人。这是照习惯办事，看来像是十分近情合理的。
家中对于我的放荡既缺少任何有效方法来纠正，家中正为外出的爸爸卖去了大部ຖ分不动产，还了几笔较大的债务，景况一天比一天的坏下去。加之二姐死去，因此母亲看开了些，以为与其让我在家中ณ堕入下流，不如打发我到世界上去学习生存。在各样机会上去做人，在各种生活上去得到知识与教训。当我母亲那么打算了一下，决定了要让我走出家庭到广大社会中去竞争生存时，就去向一个杨姓军官谈及，便得到了那方面的许可，应允尽我用补充兵的名义，同过辰州。那天我自己还正好泡在河水里，试验我从那老战兵学来的沉入水底以后的耐久ื力，与仰卧水面的上浮ด力。这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼，照习俗这一天谁也不敢落水，河中清静异常。纸钱烧过后，我却把酒倒到水中去，把一块半斤重熟肉吃尽，脱了衣裤，独自一人在清清的河水中拍浮了约两点钟็左右。
在我们新式操练两组里，谁犯了事，不问年龄大小，不是当胸ถ一拳，就是罚半点钟立正，或一个人独自绕操场跑步一点钟็。可是在他们这方面，就不作兴这类苛刻๑处罚。一提到处罚，他们就嘲笑这是种洋办法，事情由á他们看来十分好笑。至于他们的错误，改正错误的，却总是那师傅来一个示范的典雅动作，相伴一个微笑。犯了事，应该处罚，也总不外是罚他泅过河一次，或类似有趣的待遇，在处罚中ณ即包含另一种行为ฦ的奖励。我们敬畏老师，一见教官时就严肃了许多，也拘束了许多。他们则爱他的师傅，一近身时就潇洒快乐่了许多。我们那两组学到เ后来得学打靶，白刃战的练习，终点是学科中的艰深道理，射击学，筑城学，以及种种不顺耳与普通生活无关系的名词。他们学到后来却是驰马射箭，再多学些便学摆阵，人穿了五彩衣服，扛了武器和旗帜，各自随方位调动，随金鼓声进退。我们永远是枯燥的，把人弄呆板起来，对生命不流动的。他们却自始至终使人活泼而有趣味，学习本身同游戏就无法分开。
少爷，够了，请你上岸！于是几个人便上岸了。有时不凑巧，我们也会被人用小桨竹篙一路追赶着打我们，还一路骂我们。只要逃走远一点点，用什么话骂来，我们照ั例也就用什么เ话骂回去，追来时我们又很快地跑去。
为了打猎，秋末冬初我们还常常去佃户家，看他们下围，跟着他们乱跑。我最欢喜的是猎取野猪同黄麂。有一次还被他们捆缚在一株大树高枝上，看他们把受惊的黄麂从树下追赶过去。我又看过猎狐，眼看着一对狡猾野兽在一株大树根下转，到เ后这东西便变成了我叔父的马褂。
逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两ä方面总得各挨一顿打。在学校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。处罚过后还要对孔夫子牌位作一揖，表示忏悔。有时又常常罚跪至一根香时间。我一面被处罚跪在房中ณ的一隅，一面便记着各种事情，想像恰如生了一对翅膀，凭经验飞到เ各样动人事物上去。按照天气寒暖，想到河中ณ的鳜鱼被钓起离水以后拨刺的情形，想到天上飞满风筝的情形，想到เ空山中歌呼的黄鹂，想到เ树木上累累的果实。由于最容易神往到เ种种屋外东西上去，反而常把处罚的痛苦忘掉，处罚的时间忘掉，直到被唤起以后为ฦ止，我就从不曾在被处罚中ณ感觉过小小冤屈。那ว不是冤屈。我应感谢那种处罚，使我无法同自然接近时，给我一个练习想像的机会。
离开私塾转入新า式小学时，我学的总是学校以外的。到我出外自食其力时，又不曾在职务上学好过什么เ。二十岁后我不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为ฦ人生远景而凝眸，这分性格的形成，便应当溯源于小时在私塾中的逃学习惯。
因为他见我对于他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说:老子从不看报，老子不想看什么เ报。他却从他那《辞源》上翻出关于老子一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。我不再称自己做太上老君，我们却来讨论报纸了。于是同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，订一份《申报》来看。报纸买成邮花寄往上海后，报还不曾寄来，我就仿佛看了报，且相信他的话，报纸是了不得的东西，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两ä个ฐ月，我似乎从那上面认识了好些生字。
这秘书虽把我当个朋友看待，可是我每天想翻翻他那部ຖ宝书可不成。他把书好好放在箱子里，他对这书显然也不轻视的。既不能成天翻那宝书，我还是只能ม看看《秋水轩尺牍》，或从副官长处一本一本地把《西游记》借来看看。办完公事不即离开白木桌边时，从窗口望去正对着戏台，我就用公文纸头描画戏台前面的浮ด雕。我的一部分时间，跟这人谈话，听他说下江各样东西，大部分时间，还是到外边无限制ๆ地玩。但我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻那宝书。氢气是什么，淮南子是什么เ，参议院是什么，就多半从那本书上知道的。
驻扎到这里来名为清乡，实际上便是就食。从湘西方แ面军队看来，过沅州ะ清乡，比较据有其他防地占了不少优势，当时靖国联军第二军实力尚厚，故我们部队能够占据这片土地。为时不久，靖国联军一军队伍节制ๆ权由田应诏转给了他的团长陈渠珍后，一二军的势力有了消长。二军杂色军队过多，无力团结，一军力图自强，日有振作。做民政长兼二军司令的张学济，在财政与两ä方面，支配处置都发生了困难，第一支队清乡除杀人外既毫无其他成绩，军誉又极坏，因此防地发生了动摇。当一军陈部从麻阳开过，本部感受压迫时，既ຂ无法抵抗，我们便在一种极其匆忙中退向下游。于是仍然是开拔，用棕衣包裹双脚，在雪地里跋涉，又是小小的船浮满了一河。五天后，我又到辰州了。
军队防区既有了变化，杂牌军队有退出湘西的模样，二军全部用援川名义，开过川东去就食。我年龄由他们看来，似乎还太小了点，就命令我同一个老年副官长，一个跛脚๐副官，一个吃大烟的书记官，连同二十名老弱兵士，放在后方的留守部，办点后勤杂事。
军队开走后，我除了每三天誊写一份报告，以及在月底造一留แ守处领ๆ饷清册呈报外，别的便无事可做。街市自从二军开拔后，似乎ๆ也清静多了。我每天依然常常到那ว卖汤圆处去坐坐，间或又到一军学兵营看学兵下操。或听副官长吩咐，和一个兵士为他过城外水塘边去钓蛤蟆，把那ว小生物成串弄回部里，加上香料，剥皮熏干，给他下酒。吃不完还把一半托人捎回家乡给老太太。