新教伦理与资本主义精神

人们,即从事体力劳动和技术劳动的大众,只是在穷困的时候才顺从上帝,在尼德兰古尔特的彼埃尔和其他人,这种说法已被世俗化为,大众只有在需要的迫使下才去劳动,这种对资本主义经济的主要观念作出的系统阐述,后来溶入了低工资,高生产率的流行理论中,在我们一再观察到的发展线索中,随着宗教的根的死去,功利主义的解释悄悄地渗入了,中世纪的伦理观念不仅容忍乞讨的存在,而且事实上在托钵僧团中还以乞讨为荣,甚至世俗的乞丐,由于他们给有钱人提供了行善施舍的机会,有时也被当作一笔财产来对待,甚至斯图亚特王朝时期的英国国教的社会伦理也与这种态度非常接近,直到清教的禁欲主义参与严格的,英国济贫法,的确立,才从根本上改变了这种状况,之所以能这样,是因为事实上新教教派的严谨的清教团体在他们内部从不知乞讨为何物,另一方面,从工人这一方面看,虔信派的亲岑道夫分支颇推崇这样一种忠实的工人,他们不追求获利,按使徒的模式生活,因而被赋予一种领袖气质......。