是賤人，其先世也有來歷，如是展轉酬問，你欲有所言，小雞在裏邊啐，皆斬ศ首，這啐啄之ใ機亦是師對弟子最
一說。提婆
大中，所以絕對精密的答案亦滿蓄著一個大疑，擊打不開，要你來對一說。
我有個。剛剛坐：汝是良人。戰后在&，外道盡折，母雞在外邊啄，
著否定的，故喝的意義有好多種。一種是打開。假如你走進禪林的山門，參見堂頭大和尚，提婆云，艱難
，尚未有所言，無緣無故忽聽得那和尚大喝一聲，喝得你魂飛魄散，當下你只覺得連天地廟宇，連你的人，連面前的茶碗茶几都打碎了，哪裏ร還會有什麼感情思想。但這是有名堂的，他是一喝把你喝到了天地之ใ始。這一喝是像草木的萌甲坼開時的聲響。
凡是好的造形都是含有一個大的祕密，到底也擊它不開。然而又是答在問裏，趙州四門車馬行人進出，開了也！開了也！
三姊道：但是這是人家謗他，難道他自己也心虛？我說因為人家都沒有這樣做，惟他一人這樣做，所以他覺得不好意思。三姊聽了眼睛發出喜悅的光輝，說：好可愛！又道：“啊，我這纔明白了，現在我來說柴山康子的話你聽。”
你想要知道前人的汗馬功勞嗎？今天你自己出陣是。雪竇禪師頌云：
去卻一，拈得七，上下四維無等匹。徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛鳥跡。草茸茸，煙ท冪冪，空生巖畔花浪藉。
則讀了使人覺得無有不足，無有主觀客觀的問題。
可是急走過，又要不放過。下文：
種蔬隨季節呼雞上階墀
蛾眉一笑國便傾
然而耽源又可怎麼答呢？待要也來答個無縫塔，則是再來不值半文錢。待要
直接答是大自然的鴻濛，那ว更是沒著沒落的。于是他答個非常現實：“湘之南，
潭之北，中有黃金充一國。”這是可比紹๗興城裏人說“鑑湖之ใ陽，龍山之背，巖ย
壁裏有金抽屜，銀抽屜”，都是以杜撰來說明大自然的無限的富。雪竇的著語：
“孤掌不浪鳴”，是說若無國師杜撰了個無縫塔在先，耽源一人亦不會杜撰出這
個來。還有著語“山形柱杖子”，則大概是說耽源在皇帝面前用柱杖畫地，說明
湘之ใ南云云。其實也沒有湘之南，潭之ใ北，也沒有黃金充一國，有的只是杜撰用
來畫๙地說明的柱杖。大自然的鴻濛，他與他的師是無影樹下同船之ใ人。雪竇著語
“海晏河清”是本來什麼事也沒有。
末云：“琉璃殿上無知識”，並不是說的肅宗皇帝到底也不懂ฦ，很可遺憾之ใ
意，依文章來看，倒是與上句相連的好話。琉璃殿上無知識是連國師也在內的一
個風景。試想像無影樹下同船的境界，再來想像“琉璃殿上無知識”的境界ศ，兩
句合起來是一個大自然的鴻濛的風景。
然而雪竇說：這個風景可以拈出來，如女孩兒的拈起手中ณ針線與人比並，他
的頌曰：
無縫塔，見還難，澄潭不許蒼龍蟠。
層落落、影團團，千古萬古與人看。