农业文明，并非那个ฐ神，还是天雨粟，对于华夏尤为重要，对生存改变的原始追溯。进入自，是神话，还是远古历史的人物，都具有标志作用。或许，农耕时代的开始，是神鸟衔穗，作为原始生存的改变。即若如此，以神农氏为标志的农耕时代，真正开始了华夏文明。
因而，《易•๔;系辞传》又云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则ท观法于地，观鸟兽之文与地之ใ宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之ใ德，以类万物之ใ情。”伏羲氏，观天象和地法，察鸟兽之地理。基于自身与外物，创造了八卦。其可以通向自然之神祗，也可以比拟万物之情状。这并非伏羲氏所言，也并非《周易》之说，而是孔子之ใ《易传》。华夏文明之ใ自然，在伏羲氏而言，可能只是有意识的直觉，此后却成为神化之ใ说。无论是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，可能本来只是对自然的描述，却为后来者变易为占卜。就若现代词汇，八卦之意思，多了诸多无所谓。伏羲氏，对自然的抽象描述，应该说是自然之道的开启。只是，对于后来者，尤其是身陷囹圄的周公、终不得志的孔子而言，却成为所谓的易经。自然之道，要成为不自由之变，抑或有助于自由？对于周公、孔子可能ม是不自由的自由；对于伏羲氏，或者后来求助于易经者，却可能是自由á的不自由á？
燧人氏的历史记录，还有东晋之《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷ั。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”至于现代之《古史考》云：“太古之ใ初ม，人吮露精，食草木实，山居则ท食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使是有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”这些描述，虽有差异，却如出一辙。这意味着燧人氏，在中国文化中，并非如神祗，就若盘古、女娲传说不一。那么เ，燧人氏的开始，是华夏文明史诗中，自然之英雄的滥觞。
女娲ຐ，作为华夏之神祗，并不比盘古更明晰。只是，她开启了女性神话的历史，无论那从哪里开始。即若在神话的传说中ณ，她或者是神，或者是皇，或者是帝，其实都并不重要。重要的是，她代表着男性主ว导的文明中ณ，有作为女性的形象。无论女娲，并列于盘古，还是并列于伏羲，更或者并列ต于共工，都没有意义แ。其意义在于，华夏之神祗，对于人自身的思考，提供了意识的时空。这并不是为ฦ了神话，也不是为了神祗，而是为了人本身。女娲，无论作为婚姻之神，还是音乐่之神，都可以存在。尽管这还是原始的思维，因为现代的意识，已经越了神的自由。然而，对于从来接近神祗的心灵来说，即若只是描述，也将开启新的时空。这并非神祗的宇宙，也并非历史的世界，而是意识的视界。
华夏，作为黄河文明，处于中原之地。作为华夏先民，所要面对的现实，比神秘要多得多。无论是黄河的泛滥，还是部落的纷争，远比神话来的重要。盘古，作为宇宙之始也好，作为盘问先古也好，都不是为了华夏文明，有一个神话的开始。即若神祗的意味，也完全在于开拓精神的存在。假若我们已经拥有精神，文化传统中是否有神祗，或者是否有神话，都并不重要。在面对自然的力量中，在面对现实的利益时，英雄比神祗更加有意义。就若传说中的有巢氏，生存之ใ居之实用，也可以成为英雄。据《韩非子》记：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之ใ，使王天下，号之ใ曰“有巢氏”。只是，这可能并非黄河文明所有，而是长江文明之ใ源。因此，在探寻华夏文明之源时，可能会现，华夏并非中国文化的唯一源头。即若传说为ฦ轩辕黄帝之有熊国，也可能来自更原始的文明，而非黄河之源。那么，反而是盘古之ใ字面意义，可以让我们意识到更多……
意识流，是人类历史的脉ำ络。它的了解，必须ี基于意识的了解。了解意识，必须ี基于我们自己的意识。只有在意识的时空观中ณ，我们才可能了解世界的本来。流域文明，无论源于哪里，都源于意识；种族文化，无论传递于哪里，都传递于意识。华夏，无论作为黄河文明，还是作为ฦ中ณ国文化，都必然关于意识。黄河之ใ流，如华夏文明的血脉，象征着中国文化的意识流。现代的中国人，如何了解华夏，如何了解华夏之ใ华，完全在于我们自己的意识。无论我们拥有怎样的意识，都可能用来了解我们自己，理解世界。如若愿意，我们也都可能意识到，我们自己所感受着的，华夏之华。
基于意识，基于我们自己้，开始观察关于我们自己的宇宙。这样，人之类的有意识，才可以找到เ其自由的意义。同样，人类基于流域的文明，将实现自由；而人类基于种族的文化，将呈现自然。作为有意识的我们，将进入时空的通道，了解我们现实生活之外，自我意识中的世界。“我仔细地观察我自己”，古希腊人赫拉克利特的这句话，没有流域文明的印记，也没有种族文化的痕迹，却是人类有意识的证明。基于意识，我们可以越种族文化、流域文明，以人之类的有意识，进入宇宙的时空中。在那里，我们可以了解意识，也可以了解关于人之ใ类的意识流。
那么，作为华夏之ใ文明，又将如何开启自由？是神祗，是自然，是自由á，还是意识？