我这么说，当它以庞大的雄姿ู切断了自己被夕。其他宗教在创始期大多也清朗可鉴，这些宗教精，信徒一多，协调了人与宇宙的&#x，渐渐在内外争逐中发生蜕变，在编制神话、排斥异端、约束行为ฦ、解释教义等方面走向极端。甚至还会发动宗教战争，
大凡高层文明总以理性&。沉醉于自负的，也血流成河。例如我们最近，一点也不影响自己对人类历史上』吓些崇高的宗教精神的尊敬和虔诚。但时间一长，很容易失去精神之度，并创造了灿烂的艺术天地，永远是人类文明的瑰宝。
埃及文明就不一样了。一开始就缺少明澈的理性，有时在同一个宗教内部。就看不到迷信和偏激的痕迹，其实也就切断了自己的延续使命。底比斯今卢克索奇迹的缔造者们只希望自己以木乃伊的方แ式长存于世或再度复活，没有对后嗣的延续作切实的安排。
它昔日的辉煌使每一个占领ๆ者都力图割断ษ它的历史，结果经过几度切割，古文字无人能识，古文献无人能懂ฦ，本体文明几近湮灭，只剩下卢克索ิ的尼罗河西岸一些据称纯种的“法老人”后代，不断叮叮当当地修复着祖先陵墓，积汐卜人参观。
我们从两ä河流域开始，很久没有看见正常生活的模样，猛然一见，痴痴地逼视半天，感动得想哭。我们的几位小姐手舞足蹈地过来，像是遇到了什么喜事。只听她们在说：路边竟然有一个刁顺ิ已所，地上湿波滚的像是今天刚冲洗过，厕所门口有一个ฐ井台，用力一按就能洗手！
加德满都是端端正正的一座城市，多数街道近似中国内地的省城，但几条主要购物街的温馨气氛，则连中国著名的旅๓游城市也才良难比得上。
行车十几小时，又必须让开白天的访问时间，那么大半时间只能是夜间行驶。夜间，闲汉和自行车少了，超载的一卡车却比白天更多，它们大多没有尾灯，迎头开来时必以强光灯照得你睁不开眼，而且往往只开一盏，完全无法判断这是它的去孩丁还是右灯。冷不防，横里还会蹿出几辆驴车。
在此，我又一次感念起眼前这批握着驾驶盘的伙伴。没有他们，就不可能有电视拍摄，也不可能ม有我的文化考察，因此必须写下刊â邪ิ1的名字了。队长郭没坚持开车，有时还开头车探路，在又叔井机里指挥，把嗓子也喊哑了；另一位出色的指挥者是马大立，我们此行数万公里的路面大多数由他一公里一公里地开辟着，他的助手欧阳少辉也功不可没；陈吉勇押尾车，不仅需要察看车队后方的情况，还要统观车队整体状态。我坐的四号车由á李兆波驾驶，一个威แ风凛凛的男ç子汉，日日夜夜的生死与共和我结下了深厚的友谊。我们前面的三一号车的驾驶员是王峥，一个能说一口地道北京话的香港人，以快乐的性情让大家高兴。除他们之夕卜，崖国贤和谢迎也驾了很长时间的车。我们一行中好几位小姐都是驾车好手，但早ຉ就规定，绝不让她们碰驾驶盘，她们百般无奈，就当起了“副驾驶”，坐在驾驶员旁边的前座上，手持对讲机指挥后面的车辆。节目主持人李辉刁、姐一来就在三号车上指挥四号、五号车，用语的果断、准确立即能让人判断她本人的驾驶水平。刘星光刁、姐在车队越过最危险区域的那ว晚没放下过对讲机，前面路上的一切险情都是靠她一句句描述的。赵维小姐虽然发号施令不多，却也总是平稳而及时地告诉尾车该怎么行驶。结果，半夜到达住地，所有的人都累็得上气不接下气，步履跳姗地搬运行李。
死者将拖到不远处，由á政府的火葬场焚化。但一般．人绝不进毛肠个火葬场，只要有点钱，一定去河边的烧尸坑。这个烧尸坑紧贴着河面，已๐成为河床的一部分，一船船木柴停泊在水边，船侧已๐排着一具具用彩色花布包裹的尸体。
我们太脆ะ弱了，看到เ这里，全都扒在船沿上站不住，要把胃里的一切全都翻腾出来。
全城房子基本上都是粉红色，这种指令实在有点匪夷所思，但居然实现了。粉红色房子中最著名的一幢即所谓'๗;．风宫”h驯aahal，每扇窗都以三面向外凸出，窗面精雕细刻，宫中ณ女人可在里边看闹市人群，而外面的人却看不清她们。这种想法本身就十分俏皮。
那天我与从香港前来探望我们的风凰卫视董事会主ว席刘长乐先生以及段敏、赵维、王峥几位一起去参观，正巧ู遇到管理人员罢工，不开门，我们几个是趁乱溜进去的。没想到一进去就掉到เ迷魂阵里了，步步惊喜又步步紧张，生怕走不出来。无数次路断ษ墙阻，又无数次柳暗花明，令．人难忘。
但仔细一想，它还是保留了太多的疑问。我围着它转了一圈又一圈，奇怪它一千多年裸露在日晒雨淋之下怎么เ通体没有一个锈斑？也许印度古代已有发达的铸铁ກ技术，但如果说当时的合金构造已达到千年不锈的水平则难于想象。还有，它到เ底是被哪个ฐ伊斯兰王朝搬移到เ这里来的？它显而易见地保留着自己的宗教信号，为ฦ什么会被另一个宗教的统治者供奉？……
只有一件事可以不必存疑：在这个巨大的院子里，可看的古迹森罗万象，高接云天，它的形体最小、最瘦、最不起眼。但惟有它，毫无锈斑地闪着亮光。没有它，整个遗迹现场显得太凄凉、太寥落了；而有了它，一切都被提掣起来，在干年金属上牢牢地打了一个结，再也不会散落。因此，它成了印度宗教文化遗墟上的画龙点睛之笔。受委屈的是它，被搬来搬去的是它，被一时趾高气扬的其他建筑俯视的是它，当四周的巨楼高塔全都色彩缤纷时惟一毫无涂饰的也是它。谁料é天地无常，一切都变了，只有它似乎早早地悟透了一切，不争夺，不声辩，不趋赶，却也不自卑自贱，定定地站立着，不仅没有颓败之相，而且越来越光洁鉴人，毫无疑问它还会站下去，没有年代。
更有意思的是第三代皇帝ຓ阿克拔akbar，他作为一个夕卜族统治者站在这块土地上居然非常明智地想到了宗教平等的问题，甚至还分别ี娶了信奉印度教、伊斯ั兰教和佛教的皇妃。最让我注意的一件事情是，他召集了一次联合宗教会议，说印度的麻烦就在于宗教对立，因此要创立一种吸收各种宗教优点的新宗教，并修建了’‘联合宗教”的庙宇。印度人对这位皇帝ຓ产生了好感，但在信仰上又不想轻易改变，而原先占统治地位的伊斯兰教则多数不同意。
沙杰汗这个皇帝不管在政治上有多少功过，他留在印度历史卜最响亮的名位应该是“杰出的建筑狂”。除了眼前这座皇宫，他主ว持的建筑难以计数，最著名的要算他为皇后泰姬玛哈tajaທhal修建的泰姬陵。