附，你走到哪她跟&#x，没有做到เ的，男人出家，如教修行，先让女人也，这早晚课才有真实的功德。
慧眼-ๅ
获两种殊胜与十四无畏
以上我们已经约略๓谈了观音菩萨的来历和事迹，接看说说观音菩萨的修行法门，
晚课是反省。都是的愿，说明修学一切佛法的基本所在。要勉励：二〇〇四年六月二十三在大悲寺大殿前为居士开示
我们出家，一定想法，这是早ຉ晚课。过去有过那么เ句话：女人嫁男ç随男，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。先讲一&#x，明天要做得更好。那行，男ç的出家，你也出家去，就完事了。是你不愿意出家，不是人家不让你出家，是你不愿意！很多女人讲过这个话，什么三条腿的蛤蟆难找，两条腿的男人好找。她这么讲，她就是放不下欲望心，所以找出很多的理由。有时候没办法，只能跳出一个算一个ฐ，是不是？
“佛法在世间，不离世间觉”，这是六祖讲的。佛法因为ฦ啥在世间呢？就像莲花出污泥而不染，世间就是那ว个污泥。什么是觉呢？那莲花就是觉。莲花是不被污染的，不著于污泥，不住于水，所以说成为莲花。出污泥而不染，那是莲花的特点。如果你要是和世间搅和一起了，又尊重世间法，那就没有佛法了。你只有不和世间法缠在一块，才能ม有佛法。
“佛之所以出世，无不是为度众生”。所以佛用各种的方แ法来度众生，往哪度呢？都让他们出家。度来度去，就是让他们出家。不管岁数大的还是岁数小的，让他们最后都出家心，今生不，来生，都得出家心。所以说，不出家想成佛是不可能ม的，因为ฦ佛哪个相都是出家相，没有在家相。就是念佛往生，上品上生也都是出家人，没有在家人。
“仁者见仁，智者见智”，这两ä句话说得很好。仁者，什么เ是仁？慈悲为仁，有大慈为ฦ智，大悲为仁。那就是说我们都是以佛法为标准，不能ม以个人知见为ฦ标准。这是我理解他这个话的意思，但他说的是不是这个ฐ意思，又是一回事。这句话得这么理解。
往年我在旧ງ金山，有一位居士在政府机关上班，租了一个ฐ很便宜的房子住，没有想到是鬼屋。每天晚上十二点时，鬼就出现了。这个鬼非常凶恶，气味很难闻，靠到เ他的身边，告诉他，前世与他有怨，今生要来报复。
于是这位居士面对着鬼，合掌念阿弥陀佛。这个鬼大概ฐ到距离他三、四呎的地方แ，就不能再靠近了。但只要他的佛号停下来，鬼就又靠近一点。这种现象，每天如是。这位居士每天半夜就用这句佛号，把鬼抗拒住。一直到天快亮，鬼才离开。
这位居士来和我说了这个ฐ情形，我问：“你还不搬家？”他说：“不必了。我觉得这样也不错，逼着我非用功不可。我不念，他就要害我了。”又说：“鬼的样子非常难看，其臭无比。他是我的善知识，是我一个好的增上缘，天天和他面对面，就是一心念阿弥陀佛。”这位居士是真有胆量，非常难得。
刘伯承元帅是现代著名军事家，戎马一生的他经历和领导过无数战役，赢得“军事奇才”、“常胜将军”之誉。刘ถ伯承早ຉ年曾在四川大败军阀吴佩孚，后来作为红军任总参谋长，在万里长征中指挥了四渡赤水和强渡金沙江等著名战役，还曾孤身深入少数民族地区与其领“歃血为盟”，为长征的胜利ำ建立功勋。
抗日战争和解放战争中，他更是屡战屡胜威แ名远扬。例如，他所领导的1้29师是百团大战的主力，他与邓ฑ小平共同指挥过上党战役、邯郸战役和著名的淮海战役与渡江战役，横扫敌军如卷席，连国民党将领ๆ都称他为ฦ“战神”。
但建国后的刘帅却不愿看炮火连天、血肉横飞的战争影片。晚年赋闲在家的刘帅一见电视屏幕上出现战争场景，就会关掉电视或更换频道。
战争是最大的政治，是夺取政权的最终措施，一位身经百战、功勋卓著的老帅何以不看战争片呢？
刘ถ帅深知战争分正义之战和非正义之战，也深谙多年的国内战争给敌我双方แ造成的重大人员伤亡。他认为人民解放军由á小变大、由á弱变强的历程，是以双方重大伤亡作代价的，他谙熟“一将功成万骨枯”的名言，念念不忘那些曾与自己一起拼杀疆场的烈士们，所以他不忍心回兵戎相见的惨烈场景，不忍心观看血流成河的战争影片，想到这些他就心情沉重。
他多次感慨道：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到เ无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊！”
刘帅的子女曾问父亲：“淮海ร战役打得那么漂亮，怎么从未听您在我们面前提起呢？”刘帅不堪回地说，那场战役结束后，他梦见千百万年轻寡妇找他要丈夫，无数白老人找他要孩子，他心里不安，所以根本不愿去想、更不会去谈起那ว场战役了。